Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Trung A Hàm Kinh [中阿含經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 60
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Trung A Hàm Kinh [中阿含經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 60
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T01n0026_p0800c15║
T01n0026_p0800c16║
T01n0026_p0800c17║ 中阿含經卷第六 十
T01n0026_p0800c18║
T01n0026_p0800c19║ 東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T01n0026_p0800c20║ （二 一 六 ）例 品愛生經第五 (第五 後誦)
T01n0026_p0800c21║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨
T01n0026_p0800c22║ 園。 爾時，有一 梵志，唯有一 兒，心極愛念，忍
T01n0026_p0800c23║ 意溫潤，視之 無厭，忽便 命終。命終之 後，梵
T01n0026_p0800c24║ 志愁憂，不能飲食，不著衣裳，亦不塗香，但
T01n0026_p0800c25║ 至塚哭，憶兒臥處。於是，梵志周遍彷徉，往
T01n0026_p0800c26║ 詣佛所，共相問訊，却坐一 面。 世 尊問曰：
T01n0026_p0800c27║ 「梵志！今汝諸根不似 自心住 耶？」 梵志答曰：
T01n0026_p0800c28║ 「今我諸根何 由當得自心住 耶？所以 者何 ？
T01n0026_p0800c29║ 唯有一 兒，心極愛念，忍意溫潤，視之 無厭，
T01n0026_p0801a01║ 忽便 命終。彼命終已，我便 愁憂，不能飲食，
T01n0026_p0801a02║ 不著衣裳，亦不塗香，但 至塜哭，憶兒臥
T01n0026_p0801a03║ 處。」 世 尊告曰：「如是，梵志！如是，梵志！若愛生
T01n0026_p0801a04║ 時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」 梵志語曰：
T01n0026_p0801a05║ 「瞿曇！何 言若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩
T01n0026_p0801a06║ 惋、懊惱耶？瞿曇！當知若愛生時，生喜心樂。」
T01n0026_p0801a07║ 世 尊如是至再 三告曰：「如是，梵志！如是，梵
T01n0026_p0801a08║ 志！若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」
T01n0026_p0801a09║ 梵志亦至再 三語曰：「瞿曇！何 言若愛生時，便
T01n0026_p0801a10║ 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱耶？瞿曇！當知
T01n0026_p0801a11║ 若愛生時，生喜心樂。」 時，彼梵志聞佛所說，
T01n0026_p0801a12║ 不說言是，但 說非已，即從坐起，奮頭而去。
T01n0026_p0801a13║ 爾時，勝林於其門前 有眾多市郭兒而共博
T01n0026_p0801a14║ 戲，梵志遙見已，便 作是念：「世 中若有聰明智
T01n0026_p0801a15║ 慧者，無過博戲人，我今寧可往彼，若與
T01n0026_p0801a16║ 瞿曇所共論者，盡向彼說。」於是，梵志往至
T01n0026_p0801a17║ 眾多市郭兒共博戲所，若與世 尊所共論
T01n0026_p0801a18║ 者，盡向彼說。 眾多市郭博戲兒聞已，語曰：「梵
T01n0026_p0801a19║ 志！何 言若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、
T01n0026_p0801a20║ 懊惱耶？梵志！當知若愛生時，生喜心樂。」
T01n0026_p0801a21║ 梵志聞已，便 作是念：「博戲兒所說，正與我
T01n0026_p0801a22║ 同。」頷頭而去。 於是，此論展轉廣布，乃入 王
T01n0026_p0801a23║ 宮，拘薩羅王波斯匿聞沙門瞿曇作如是
T01n0026_p0801a24║ 說：「若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦，煩惋、懊惱。」
T01n0026_p0801a25║ 語末利 皇后曰：「我聞瞿曇作如是說：『若
T01n0026_p0801a26║ 愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。』」 末利
T01n0026_p0801a27║ 皇后聞已，白曰：「如是，大王！如是，大王！若愛
T01n0026_p0801a28║ 生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」 拘薩羅
T01n0026_p0801a29║ 王波斯匿語末利 皇后曰：「聞師宗說，弟子
T01n0026_p0801b01║ 必同，沙門瞿曇是汝師，故作如是說，汝是
T01n0026_p0801b02║ 彼弟子，故作如是說：『若愛生時，便 生愁慼、
T01n0026_p0801b03║ 啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。』」 末利 皇后白曰：「大王！
T01n0026_p0801b04║ 若不信 者，可自往問，亦可遣使。」 於是，拘薩
T01n0026_p0801b05║ 羅王波斯匿即告那利 鴦伽 梵志曰：「汝往
T01n0026_p0801b06║ 沙門瞿曇所，為我問訊沙門瞿曇聖體康強，
T01n0026_p0801b07║ 安快無病，起居輕便 ，氣力 如常耶？作如是
T01n0026_p0801b08║ 語：『拘薩羅王波斯匿問訊聖體康強，安快無
T01n0026_p0801b09║ 病，起居輕便 ，氣力 如常耶？』沙門瞿曇實如
T01n0026_p0801b10║ 是說：『若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊
T01n0026_p0801b11║ 惱耶？』那利 鴦伽 ！若沙門瞿曇有所說者，汝
T01n0026_p0801b12║ 當善受持誦。所以 者何 ？如是之 人，終不妄
T01n0026_p0801b13║ 言。」 那利 鴦伽 梵志受王教已，即詣佛所，
T01n0026_p0801b14║ 共相問訊，却坐一 面，白曰：「瞿曇！拘薩羅王
T01n0026_p0801b15║ 波斯匿問訊聖體康強，安快無病，起居輕
T01n0026_p0801b16║ 便 ，氣力 如常耶？沙門瞿曇實如是說：『若愛生
T01n0026_p0801b17║ 時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱耶？』」 世 尊告
T01n0026_p0801b18║ 曰：「那利 鴦伽 ！我今問汝，隨所解答。那利
T01n0026_p0801b19║ 鴦伽 ！於意云 何 ？若使有人，母命終者，彼
T01n0026_p0801b20║ 人發狂，心大錯亂 ，脫衣裸形，隨路遍走，作
T01n0026_p0801b21║ 如是說：『諸賢！見我母耶？諸賢！見我母耶？』
T01n0026_p0801b22║ 那利 鴦伽 ！以 此事 故可知，若愛生時，便
T01n0026_p0801b23║ 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。如是父、兄 、姊、
T01n0026_p0801b24║ 妹也，兒婦命終，彼人發狂，心大錯亂 ，脫衣裸
T01n0026_p0801b25║ 形，隨路遍走，作如是說：『諸賢！見我兒婦
T01n0026_p0801b26║ 耶？諸賢！見我兒婦耶？』那利 鴦伽 ！以 此事 故
T01n0026_p0801b27║ 可知，若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊
T01n0026_p0801b28║ 惱。那利 鴦伽 ！昔有一 人，婦暫歸家，彼諸
T01n0026_p0801b29║ 親族欲奪更嫁。彼女聞之 ，即便 速疾還至夫
T01n0026_p0801c01║ 家，語其夫曰：『君！今當知我親族強欲奪君
T01n0026_p0801c02║ 婦嫁與他人，欲作何 計？』於是，彼人即執婦
T01n0026_p0801c03║ 臂，將入 屋中，作如是語：『俱 至後世 ，俱 至
T01n0026_p0801c04║ 後世 ，便 以 利 刀 斫殺其婦，并自害己。』那利
T01n0026_p0801c05║ 鴦伽 ！以 此事 故可知，若愛生時，便 生愁慼、
T01n0026_p0801c06║ 啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」 那利 鴦伽 梵志聞佛所
T01n0026_p0801c07║ 說，善受持誦，即從坐起，繞三匝而去，還至
T01n0026_p0801c08║ 拘薩羅王波斯匿所，白曰：「天王！沙門瞿曇
T01n0026_p0801c09║ 實如是說：『若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩
T01n0026_p0801c10║ 惋、懊惱。』」 拘薩羅王波斯匿聞已，語末利 皇后
T01n0026_p0801c11║ 曰：「沙門瞿曇實如是說：『若愛生時，便 生愁慼、
T01n0026_p0801c12║ 啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。』」 末利 皇后白曰：「大王！我
T01n0026_p0801c13║ 問大王，隨所解答，於意云 何 ？王愛鞞留
T01n0026_p0801c14║ 羅大將耶？」 答曰：「實愛。」 末利 復問：「若鞞留羅
T01n0026_p0801c15║ 大將變易異者，王當云 何 ？」 答曰：「末利 ！若鞞
T01n0026_p0801c16║ 留羅大將變易異者，我必生愁慼、啼哭、憂
T01n0026_p0801c17║ 苦、煩惋、懊惱。」 末利 白曰：「以 此事 故，知愛生
T01n0026_p0801c18║ 時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」 末利 復問：
T01n0026_p0801c19║ 「王愛尸利 阿荼大臣，愛一 奔陀利 象，愛
T01n0026_p0801c20║ 婆夷利 童女，愛雨日蓋，愛加 尸及拘薩
T01n0026_p0801c21║ 羅國耶？」 答曰：「實愛。」 末利 復問：「若加 尸及拘
T01n0026_p0801c22║ 薩羅國變易異者，王當云 何 ？」 答曰：「末利 ！我
T01n0026_p0801c23║ 所具 足五 欲功 德自娛樂者，由彼二 國，若
T01n0026_p0801c24║ 加 尸及拘薩羅國當變易異者，我乃至無命，
T01n0026_p0801c25║ 況復不生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱耶？」 末利
T01n0026_p0801c26║ 白曰：「以 此事 故，知愛生時，便 生愁慼、啼哭、
T01n0026_p0801c27║ 憂苦、煩惋、懊惱。」 末利 問王：「於意云 何 ？為
T01n0026_p0801c28║ 愛我耶？」 王復答曰：「我實愛汝。」 末利 復問：
T01n0026_p0801c29║ 「若我一 旦變易異者，王當云 何 ？」 答曰：「末利 ！
T01n0026_p0802a01║ 若汝一 旦變易異者，我必生愁慼、啼哭、憂苦、
T01n0026_p0802a02║ 煩惋、懊惱。」 末利 白曰：「以 此事 故，知愛生時，
T01n0026_p0802a03║ 便 生愁慼、啼哭、憂苦，煩惋、懊惱。」 拘薩羅王波
T01n0026_p0802a04║ 斯匿語曰：「末利 ！從今日去，沙門瞿曇因此
T01n0026_p0802a05║ 事 是我師，我是彼弟子。末利 ！我今自歸於
T01n0026_p0802a06║ 佛、法及比丘眾，唯願世 尊受我為優 婆塞，
T01n0026_p0802a07║ 從今日始，終身自歸，乃至命盡。」 佛說如是。
T01n0026_p0802a08║ 拘薩羅王波斯匿及末利 皇后，聞佛所說，歡
T01n0026_p0802a09║ 喜奉行。
T01n0026_p0802a10║ 愛生經第五 竟(一 千六 百七十八 字)
T01n0026_p0802a11║ （二 一 七）中阿含例 品八 城經第六 (第五 後誦)
T01n0026_p0802a12║ 我聞如是： 一 時，佛般涅槃後不久 ，眾多上尊
T01n0026_p0802a13║ 名德比丘遊波羅利 子城，住 在雞園。 是
T01n0026_p0802a14║ 時，第十居士八 城持多妙貨，往至波羅利
T01n0026_p0802a15║ 子城治生販賣。於是，第十居士八 城，彼多妙
T01n0026_p0802a16║ 貨，貨賣速售，大得財利 ，歡喜踊躍，出波羅利
T01n0026_p0802a17║ 子城，往詣鷄園眾多上尊名德比丘所，稽首
T01n0026_p0802a18║ 禮足，却坐一 面。時，諸上尊名德比丘為彼說
T01n0026_p0802a19║ 法，勸 發渴仰，成就歡喜，無量方便 為彼說
T01n0026_p0802a20║ 法，勸 發渴仰，成就歡喜已，默然而住 。 時，諸上
T01n0026_p0802a21║ 尊比丘為彼說法，勸 發渴仰，成就歡喜已。
T01n0026_p0802a22║ 於是，第十居士八 城白曰：「上尊！尊者阿難今
T01n0026_p0802a23║ 在何 處？我欲往見。」 諸上尊比丘答曰：「居士！
T01n0026_p0802a24║ 尊者阿難今在鞞舍離獼猴江邊高樓臺觀，
T01n0026_p0802a25║ 若欲見者，可往至彼。」 爾時，第十居士八 城
T01n0026_p0802a26║ 即從坐起，稽首諸上尊比丘足，繞三匝而
T01n0026_p0802a27║ 去，往詣尊者阿難所，稽首禮足，却坐一 面，
T01n0026_p0802a28║ 白曰：「尊者阿難！欲有所問，聽我問耶？」 尊
T01n0026_p0802a29║ 者阿難告曰：「居士！欲問便 問，我聞已當思。」
T01n0026_p0802b01║ 居士問曰：「尊者阿難！世 尊．如來．無所著．正盡
T01n0026_p0802b02║ 覺成就慧眼，見第一 義，頗說一 法，若聖弟
T01n0026_p0802b03║ 子住 漏盡無餘，得心解脫耶？」 尊者阿難答
T01n0026_p0802b04║ 曰：「如是。」 居士問曰：「尊者阿難！世 尊．如來．無
T01n0026_p0802b05║ 所著．正盡覺成就慧眼，見第一 義。云 何 說
T01n0026_p0802b06║ 有一 法，若聖弟子住 漏盡無餘，得心解脫
T01n0026_p0802b07║ 耶？」 尊者阿難答曰：「居士！多聞聖弟子離欲、
T01n0026_p0802b08║ 離惡不善之 法，至得第四禪成就遊。彼依
T01n0026_p0802b09║ 此處，觀法如法，彼依此處，觀法如法，住
T01n0026_p0802b10║ 彼得漏盡者，或有是處。若住 彼，不得漏
T01n0026_p0802b11║ 盡者，或因此法，欲法、愛法、樂法、靖法，愛樂
T01n0026_p0802b12║ 歡喜，斷五 下分結盡，化生於彼而般涅槃，
T01n0026_p0802b13║ 得不退法，終不還此。 「復次，居士！多聞聖弟
T01n0026_p0802b14║ 子心與慈俱 ，遍滿一 方成就遊。如是二 三
T01n0026_p0802b15║ 四方、四維上下，普周一 切，心與慈俱 ，無結無
T01n0026_p0802b16║ 怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切
T01n0026_p0802b17║ 世 間成就遊。如是悲、喜心與捨俱 ，無結無
T01n0026_p0802b18║ 怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切
T01n0026_p0802b19║ 世 間成就遊。彼依此處，觀法如法，彼依此
T01n0026_p0802b20║ 處，觀法如法，住 彼得漏盡者，或有是處，
T01n0026_p0802b21║ 若住 彼，不得漏盡者，或因此法，欲法、愛法、
T01n0026_p0802b22║ 樂法、靖法，愛樂歡喜，斷五 下分結盡，化生
T01n0026_p0802b23║ 於彼而般涅槃，得不退法，終不還此。是謂
T01n0026_p0802b24║ 如來．無所著．正盡覺成就慧眼，見第一 義，
T01n0026_p0802b25║ 說有一 法，若聖弟子住 漏盡無餘，得心解
T01n0026_p0802b26║ 脫。 「復次，居士！多聞聖弟子度一 切色想，乃至
T01n0026_p0802b27║ 非有想非無想處成就遊。彼於此處，觀法
T01n0026_p0802b28║ 如法，彼於此處，觀法如法，住 彼得漏盡
T01n0026_p0802b29║ 者，或有是處。若住 彼，不得漏盡者，或因此
T01n0026_p0802c01║ 法，欲法、愛法、樂法、靖法，愛樂歡喜，斷五 下
T01n0026_p0802c02║ 分結盡，化生於彼而般涅槃，得不退法，終
T01n0026_p0802c03║ 不還此。是謂如來．無所著．正盡覺成就慧
T01n0026_p0802c04║ 眼，見第一 義，說有一 法，若聖弟子住 漏盡
T01n0026_p0802c05║ 無餘，得心解脫。」 於是，第十居士八 城即從
T01n0026_p0802c06║ 坐起，偏 袒著衣，叉手白曰：「尊者阿難！甚奇！
T01n0026_p0802c07║ 甚特！我問尊者阿難一 甘露門，而尊者阿難
T01n0026_p0802c08║ 一 時為我說於十二 甘露法門，今此十二 甘
T01n0026_p0802c09║ 露法門必隨所依，得安隱出。尊者阿難！猶
T01n0026_p0802c10║ 去村不遠，有大屋舍，開十二 戶，若人所為
T01n0026_p0802c11║ 故，入 彼屋中。復一 人來，不為彼人求義及
T01n0026_p0802c12║ 饒益，不求安隱而燒彼屋。尊者阿難！彼人
T01n0026_p0802c13║ 必得於此十二 戶隨所依出，得自安隱。如
T01n0026_p0802c14║ 是我問尊者阿難一 甘露門，而尊者阿難一
T01n0026_p0802c15║ 時為我說於十二 甘露法門，今此十二 甘露
T01n0026_p0802c16║ 法門必隨所依，得安隱出。尊者阿難！梵志
T01n0026_p0802c17║ 法、律中說不善法、律，尚供 養師，況復我不
T01n0026_p0802c18║ 供 養大師尊者阿難耶？」 於是，第十居士八 城
T01n0026_p0802c19║ 即於夜中，施設極妙淨美豐饒食噉含消，
T01n0026_p0802c20║ 施設食已，平旦敷座，請鷄園眾及鞞舍離
T01n0026_p0802c21║ 眾皆集一 處，自行澡水，則 以 極妙淨美豐
T01n0026_p0802c22║ 饒食噉含消，手自斟酌，令得飽滿，食訖收
T01n0026_p0802c23║ 器，行澡水竟，持五 百種物買屋別 施尊
T01n0026_p0802c24║ 者阿難。尊者阿難受已，施與招提僧 。 尊者阿
T01n0026_p0802c25║ 難所說如是。第十居士八 城聞尊者阿難所
T01n0026_p0802c26║ 說，歡喜奉行。
T01n0026_p0802c27║ 八 城經第六 竟(一 千一 百七十字)
T01n0026_p0802c28║ （二 一 八 ）中阿含例 品阿那律陀經第七(第
T01n0026_p0802c29║ 五 後誦)
T01n0026_p0803a01║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0803a02║ 獨園。 爾時，諸比丘則 於晡時從燕坐起，
T01n0026_p0803a03║ 往詣尊者阿那律陀所，稽首禮足，却坐一
T01n0026_p0803a04║ 面，白曰：「我等欲有所問，聽乃敢陳。」 尊者阿
T01n0026_p0803a05║ 那律陀答曰：「諸賢！欲問便 問，我聞已當思。」
T01n0026_p0803a06║ 時，諸比丘即便 問曰：「云 何 比丘賢死、賢命終
T01n0026_p0803a07║ 耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！若比丘離欲、
T01n0026_p0803a08║ 離惡不善之 法，至得第四禪成就遊者，是
T01n0026_p0803a09║ 謂比丘賢死、賢命終也。」 時，諸比丘又復問曰：
T01n0026_p0803a10║ 「比丘極是賢死、賢命終耶？」 尊者阿那律陀答
T01n0026_p0803a11║ 曰：「諸賢！比丘不極是賢死、賢命終也。復次，
T01n0026_p0803a12║ 諸賢！若比丘得如意足、天耳、他心智、宿命智、
T01n0026_p0803a13║ 生死智、漏盡，得無漏，心解脫、慧解脫，於現法
T01n0026_p0803a14║ 中自知自覺自作證成就遊，生已盡，梵行已
T01n0026_p0803a15║ 立，所作已辦，不更受有，知如真。是謂比丘
T01n0026_p0803a16║ 賢死、賢命終也。」 時，諸比丘又復問曰：「比丘極
T01n0026_p0803a17║ 是賢死、賢命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！
T01n0026_p0803a18║ 比丘極是賢死、賢命終也。」 於是，諸比丘聞尊
T01n0026_p0803a19║ 者阿那律陀所說，善受持誦已，即從坐起，
T01n0026_p0803a20║ 稽首尊者阿那律陀足，繞三匝而去。 尊者阿
T01n0026_p0803a21║ 那律陀所說如是。彼諸比丘聞尊者阿那律
T01n0026_p0803a22║ 陀所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0803a23║ 阿那律陀經第七竟(三百五 十三字)
T01n0026_p0803a24║ （二 一 九）中阿含例 品阿那律陀經第八 (第
T01n0026_p0803a25║ 五 後誦)
T01n0026_p0803a26║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0803a27║ 獨園。 爾時，諸比丘則 於晡時從燕坐起，往
T01n0026_p0803a28║ 詣尊者阿那律陀所，稽首禮足，却坐一 面，白
T01n0026_p0803a29║ 曰：「我等欲有所問，聽乃敢陳。」 尊者阿那律
T01n0026_p0803b01║ 陀答曰：「諸賢！欲問便 問，我聞已當思。」 時，諸
T01n0026_p0803b02║ 比丘即便 問曰：「云 何 比丘不煩熱死、不煩熱
T01n0026_p0803b03║ 命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！若比丘見
T01n0026_p0803b04║ 質直及得聖愛戒者，是謂比丘不煩熱死、不
T01n0026_p0803b05║ 煩熱命終。」 時，諸比丘又復問曰：「比丘極是不
T01n0026_p0803b06║ 煩熱死、不煩熱命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：
T01n0026_p0803b07║ 「諸賢！比丘不極是不煩熱死、不煩熱命終。
T01n0026_p0803b08║ 復次，諸賢！若比丘觀內身如身，乃至觀覺、心、
T01n0026_p0803b09║ 法如法，是謂比丘不煩熱死、不煩熱命終。」 時，
T01n0026_p0803b10║ 諸比丘又復問曰：「比丘極是不煩熱死、不煩
T01n0026_p0803b11║ 熱命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！比丘不
T01n0026_p0803b12║ 極是不煩熱死、不煩熱命終。復次，諸賢！若比
T01n0026_p0803b13║ 丘心與慈俱 ，遍滿一 方成就遊，如是二 三
T01n0026_p0803b14║ 四方、四維上下，普周一 切，心與慈俱 ，無結無
T01n0026_p0803b15║ 怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切
T01n0026_p0803b16║ 世 間成就遊。如是悲、喜心與捨俱 ，無結無
T01n0026_p0803b17║ 怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切
T01n0026_p0803b18║ 世 間成就遊。是謂比丘不煩熱死、不煩熱命
T01n0026_p0803b19║ 終。」 時，諸比丘又復問曰：「比丘極是不煩熱死、
T01n0026_p0803b20║ 不煩熱命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！比
T01n0026_p0803b21║ 丘不極是不煩熱死、不煩熱命終。復次，諸賢！
T01n0026_p0803b22║ 若比丘度一 切色想，乃至非有想非無想處
T01n0026_p0803b23║ 成就遊。是謂比丘不煩熱死、不煩熱命終。」 時，
T01n0026_p0803b24║ 諸比丘又復問曰：「比丘極是不煩熱死、不煩
T01n0026_p0803b25║ 熱命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！比丘不
T01n0026_p0803b26║ 極是不煩熱死、不煩熱命終。復次。諸賢！若
T01n0026_p0803b27║ 有比丘度一 切非有想非無想處，想知滅
T01n0026_p0803b28║ 身觸成就遊，及慧觀諸漏已盡者，是謂比
T01n0026_p0803b29║ 丘不煩熱死、不煩熱命終。」 時，諸比丘又復問
T01n0026_p0803c01║ 曰：「比丘極是不煩熱死、不煩熱命終耶？」 尊者
T01n0026_p0803c02║ 阿那律陀答曰：「諸賢！比丘極是不煩熱死、
T01n0026_p0803c03║ 不煩熱命終。」 時，諸比丘聞尊者阿那律陀所
T01n0026_p0803c04║ 說，善受持誦，即從坐起，稽首尊者阿那律
T01n0026_p0803c05║ 陀足繞三匝而去。 尊者阿那律陀所說如是。
T01n0026_p0803c06║ 彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0803c07║ 阿那律陀經第八 竟(六 百五 十一 字)
T01n0026_p0803c08║ （二 二 ○）中阿含例 品見經第九(第五 後誦)
T01n0026_p0803c09║ 我聞如是： 一 時，佛般涅槃後不久 ，尊者阿難
T01n0026_p0803c10║ 遊王舍城，在竹林迦蘭哆園。 於是，有一
T01n0026_p0803c11║ 異學梵志，是尊者阿難未出家時友，中後
T01n0026_p0803c12║ 彷徉，往詣尊者阿難所，共相問訊，却坐一 面，
T01n0026_p0803c13║ 語尊者阿難：「欲有所問，聽我問耶？」 尊者阿
T01n0026_p0803c14║ 難答曰：「梵志！欲問便 問，我聞已當思。」 異學
T01n0026_p0803c15║ 梵志即便 問曰：「所謂此見捨置除却，不盡通
T01n0026_p0803c16║ 說，謂世 有常，世 無有常，世 有底，世 無底，命
T01n0026_p0803c17║ 即是身，為命異身異，如來終，如來不終，如
T01n0026_p0803c18║ 來終不終，如來亦非終亦非不終耶？沙門瞿
T01n0026_p0803c19║ 曇知此諸見如應知耶？」 尊者阿難答曰：「梵
T01n0026_p0803c20║ 志！所謂此見，世 尊．如來．無所著．正盡覺捨置
T01n0026_p0803c21║ 除却，不盡通說，謂世 有常，世 無有常，世 有
T01n0026_p0803c22║ 底，世 無底，命即是身，為命異身異，如來終，
T01n0026_p0803c23║ 如來不終，如來終不終，如來亦非終亦非不
T01n0026_p0803c24║ 終耶？世 尊．如來．無所著．正盡覺知此諸見
T01n0026_p0803c25║ 如應也。」 異學梵志又復問曰：「所謂此見，沙
T01n0026_p0803c26║ 門瞿曇捨置除却，不盡通說，謂世 有常，世 無
T01n0026_p0803c27║ 有常，世 有底，世 無底，命即是身，為命異
T01n0026_p0803c28║ 身異，如來終，如來不終，如來終不終，如來
T01n0026_p0803c29║ 亦非終亦非不終耶？沙門瞿曇云 何 知此諸
T01n0026_p0804a01║ 見如應耶？」 尊者阿難答曰：「梵志！所謂此見，
T01n0026_p0804a02║ 世 尊．如來．無所著．正盡覺捨置除却，不盡通
T01n0026_p0804a03║ 說，謂世 有常，世 無有常，世 有底，世 無底，命
T01n0026_p0804a04║ 即是身，為命異身異，如來終，如來不終，
T01n0026_p0804a05║ 如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？異
T01n0026_p0804a06║ 學梵志，如是具 、如是受、如是趣、如是生、
T01n0026_p0804a07║ 如是至後世 ，所謂此是世 尊．如來．無所著．正
T01n0026_p0804a08║ 盡覺捨置除却，不盡通說，謂世 有常，世 無
T01n0026_p0804a09║ 有常，世 有底，世 無底，命即是身，為命異身
T01n0026_p0804a10║ 異，如來終，如來不終，如來終不終，如來
T01n0026_p0804a11║ 亦非終亦非不終耶？如是知此諸見，此諸
T01n0026_p0804a12║ 見應如是知。」 異學梵志白曰：「我今自歸於
T01n0026_p0804a13║ 阿難。」 尊者阿難告曰：「梵志！汝莫自歸於
T01n0026_p0804a14║ 我，如我自歸於佛，汝亦應自歸。」 異學
T01n0026_p0804a15║ 梵志白曰：「阿難！我今自歸於佛、法及比丘
T01n0026_p0804a16║ 眾，唯願世 尊受我為優 婆塞，從今日
T01n0026_p0804a17║ 始，終身自歸，乃至命盡。」 尊者阿難所說如
T01n0026_p0804a18║ 是。彼異學梵志聞尊者阿難所說，歡喜奉
T01n0026_p0804a19║ 行。
T01n0026_p0804a20║ 見經第九竟(六 百二 十五 字)
T01n0026_p0804a21║ （二 二 一 ）中阿含例 品箭喻經第十(第五
T01n0026_p0804a22║ 後誦)
T01n0026_p0804a23║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0804a24║ 獨園。 爾時，尊者鬘童子獨安靖處，燕坐
T01n0026_p0804a25║ 思惟，心作是念：「所謂此見，世 尊捨置除却，
T01n0026_p0804a26║ 不盡通說，謂世 有常，世 無有常，世 有底，世
T01n0026_p0804a27║ 無底，命即是身，為命異身異，如來終，如來
T01n0026_p0804a28║ 不終，如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？
T01n0026_p0804a29║ 我不欲此，我不忍此，我不可此。若世 尊
T01n0026_p0804b01║ 為我一 向說世 有常者，我從彼學梵行。若
T01n0026_p0804b02║ 世 尊不為我一 向說世 有常者，我當難詰
T01n0026_p0804b03║ 彼，捨之 而去。如是世 無有常，世 有底，世 無
T01n0026_p0804b04║ 底，命即是身，為命異身異，如來終，如來不
T01n0026_p0804b05║ 終，如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？若
T01n0026_p0804b06║ 世 尊為我一 向說此是真諦，餘皆虛妄言者，
T01n0026_p0804b07║ 我從彼學梵行，若世 尊不為我一 向說此
T01n0026_p0804b08║ 是真諦，餘皆虛妄言者，我當難詰彼，捨之
T01n0026_p0804b09║ 而去。」 於是，尊者鬘童子則 於晡時，從燕
T01n0026_p0804b10║ 坐起，往詣佛所，稽首作禮，却坐一 面，白
T01n0026_p0804b11║ 曰：「世 尊！我今獨安靖處，燕坐思惟，心作
T01n0026_p0804b12║ 是念：『所謂此見，世 尊捨置除却，不盡通說，
T01n0026_p0804b13║ 謂世 有常，世 無有常，世 有底，世 無底，命即
T01n0026_p0804b14║ 是身，為命異身異，如來終，如來不終，如
T01n0026_p0804b15║ 來終不終，如來亦非終亦非不終耶？我不
T01n0026_p0804b16║ 欲此，我不忍此，我不可此。若世 尊一
T01n0026_p0804b17║ 向知世 有常者，世 尊！當為我說。若世 尊
T01n0026_p0804b18║ 不一 向知世 有常者，當直言不知也。如
T01n0026_p0804b19║ 是世 無有常，世 有底，世 無底，命即是身，為
T01n0026_p0804b20║ 命異身異，如來終，如來不終，如來終不
T01n0026_p0804b21║ 終，如來亦非終亦非不終耶？若世 尊一 向
T01n0026_p0804b22║ 知此是真諦，餘皆虛妄言者，世 尊！當為
T01n0026_p0804b23║ 我說。若世 尊不一 向知此是真諦，餘皆虛
T01n0026_p0804b24║ 妄言者，當直言不知也。』」 世 尊問曰：「鬘童
T01n0026_p0804b25║ 子！我本頗為汝如是說世 有常，汝來從我
T01n0026_p0804b26║ 學梵行耶？」 鬘童子答曰：「不也。世 尊！」 「如是，
T01n0026_p0804b27║ 世 無有常，世 有底，世 無底，命即是身，為命
T01n0026_p0804b28║ 異身異，如來終，如來不終，如來終不終，如
T01n0026_p0804b29║ 來亦非終亦非不終耶？我本頗為汝如是說
T01n0026_p0804c01║ 此是真諦，餘皆虛妄言，汝來從我學梵
T01n0026_p0804c02║ 行耶？」 鬘童子答曰：「不也。世 尊！」 「鬘童子！汝
T01n0026_p0804c03║ 本頗向我說，若世 尊為我一 向說世 有常
T01n0026_p0804c04║ 者，我當從世 尊學梵行耶？」 鬘童子答曰：
T01n0026_p0804c05║ 「不也。世 尊！」 「如是，世 無有常，世 有底，世 無底，
T01n0026_p0804c06║ 命即是身，為命異身異，如來終，如來不終，
T01n0026_p0804c07║ 如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？鬘童
T01n0026_p0804c08║ 子！汝本頗向我說，若世 尊為我一 向說此
T01n0026_p0804c09║ 是真諦，餘皆虛妄言者，我當從世 尊學梵
T01n0026_p0804c10║ 行耶？」 鬘童子答曰：「不也。世 尊！」 世 尊告曰：「鬘
T01n0026_p0804c11║ 童子，我本不向汝有所說，汝本亦不向
T01n0026_p0804c12║ 我有所說，汝愚癡人！何 故虛妄誣謗我耶？」
T01n0026_p0804c13║ 於是，尊者鬘童子為世 尊面訶責數，內懷
T01n0026_p0804c14║ 憂慼，低 頭默然，失辯無言，如有所伺。 於是，
T01n0026_p0804c15║ 世 尊面訶鬘童子已，告諸比丘：「若有愚癡
T01n0026_p0804c16║ 人作如是念：『若世 尊不為我一 向說世 有
T01n0026_p0804c17║ 常者，我不從世 尊學梵行。』彼愚癡人竟不
T01n0026_p0804c18║ 得知，於其中間而命終也。如是，世 無有常，
T01n0026_p0804c19║ 世 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，如
T01n0026_p0804c20║ 來終，如來不終，如來終不終，如來亦非終
T01n0026_p0804c21║ 亦非不終耶？若有愚癡人作如是念：『若世
T01n0026_p0804c22║ 尊不為我一 向說此是真諦，餘皆虛妄言者，
T01n0026_p0804c23║ 我不從世 尊學梵行。』彼愚癡人竟不得知，
T01n0026_p0804c24║ 於其中間而命終也。 「猶如有人身被毒箭，
T01n0026_p0804c25║ 因毒箭故，受極重苦。彼見親族憐念愍傷 ，
T01n0026_p0804c26║ 為求利 義饒益安隱，便 求箭醫。然彼人者
T01n0026_p0804c27║ 方作是念：『未可拔箭，我應先知彼人如
T01n0026_p0804c28║ 是姓、如是名、如是生，為長、短、麤、細，為黑、白、
T01n0026_p0804c29║ 不黑不白，為剎利 族，梵志、居士、工師族，為東
T01n0026_p0805a01║ 方、南方、西方、比方耶？未可拔箭，我應先
T01n0026_p0805a02║ 知彼弓為柘、為桑、為槻、為角耶？未可拔
T01n0026_p0805a03║ 箭，我應先知弓扎，彼為是牛筋、為麞
T01n0026_p0805a04║ 鹿筋、為是絲耶？未可拔箭，我應先知弓
T01n0026_p0805a05║ 色為黑、為白、為赤、為黃耶？未可拔箭，我
T01n0026_p0805a06║ 應先知弓弦為筋、為絲、為紵、為麻耶？未
T01n0026_p0805a07║ 可拔箭，我應先知箭簳為木、為竹耶？未
T01n0026_p0805a08║ 可拔箭，我應先知箭纏為是牛筋、為麞
T01n0026_p0805a09║ 鹿筋、為是絲耶？未可拔箭，我應先知
T01n0026_p0805a10║ 箭羽為飄鶭毛、為鵰鷲毛、為鵾鷄毛、
T01n0026_p0805a11║ 為鶴毛耶？未可拔箭，我應先知箭[金*適]
T01n0026_p0805a12║ 為錍、為矛、為鈹刀 耶？未可拔箭，我應
T01n0026_p0805a13║ 先知作箭[金*適]師如是姓、如是名、如是生，為
T01n0026_p0805a14║ 長、短、麤、細，為黑、白、不黑不白，為東方、西方、
T01n0026_p0805a15║ 南方、北方耶？』彼人竟不得知，於其中間
T01n0026_p0805a16║ 而命終也。 「若有愚癡人作如是念：『若世
T01n0026_p0805a17║ 尊不為我一 向說世 有常者，我不從世 尊
T01n0026_p0805a18║ 學梵行。』彼愚癡人竟不得知，於其中間
T01n0026_p0805a19║ 而命終也。如是，世 無有常，世 有底，世 無
T01n0026_p0805a20║ 底，命即是身，為命異身異，如來終，如來
T01n0026_p0805a21║ 不終，如來終不終，如來亦非終亦非不終
T01n0026_p0805a22║ 耶？若有愚癡人作如是念：『若世 尊不為
T01n0026_p0805a23║ 我一 向說此是真諦，餘皆虛妄言者，我不
T01n0026_p0805a24║ 從世 尊學梵行。』彼愚癡人竟不得知，於
T01n0026_p0805a25║ 其中間而命終也。 「世 有常，因此見故，從
T01n0026_p0805a26║ 我學梵行者，此事 不然。如是，世 無有常，
T01n0026_p0805a27║ 世 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，如
T01n0026_p0805a28║ 來終，如來不終，如來終不終，如來亦
T01n0026_p0805a29║ 非終亦非不終耶？因此見故，從我學梵
T01n0026_p0805b01║ 行者，此事 不然。世 有常，有此見故，不
T01n0026_p0805b02║ 從我學梵行者，此事 不然。如是，世 無有
T01n0026_p0805b03║ 常，世 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，
T01n0026_p0805b04║ 如來終，如來不終，如來終不終，如來亦非
T01n0026_p0805b05║ 終亦非不終耶？有此見故，不從我學梵
T01n0026_p0805b06║ 行者，此事 不然。 「世 有常，無此見故，從我
T01n0026_p0805b07║ 學梵行者，此事 不然。如是，世 無有常，世
T01n0026_p0805b08║ 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，如來
T01n0026_p0805b09║ 終，如來不終，如來終不終，如來亦非終亦
T01n0026_p0805b10║ 非不終耶？無此見故，從我學梵行者，此事
T01n0026_p0805b11║ 不然。世 有常，無此見故，從我學梵行者，
T01n0026_p0805b12║ 此事 不然。如是，世 無有常，世 有底，世 無底，
T01n0026_p0805b13║ 命即是身，為命異身異，如來終，如來不終，
T01n0026_p0805b14║ 如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？無此
T01n0026_p0805b15║ 見故，不從我學梵行者，此事 不然。 「世
T01n0026_p0805b16║ 有常者，有生、有老、有病、有死，愁慼、啼哭、
T01n0026_p0805b17║ 憂苦、懊惱，如是此淳大苦陰生。如是，世 無
T01n0026_p0805b18║ 常，世 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，
T01n0026_p0805b19║ 如來終，如來不終，如來終不終，如來亦
T01n0026_p0805b20║ 非終亦非不終者，有生、有老、有病、有死，愁
T01n0026_p0805b21║ 慼、啼哭、憂苦、懊惱，如是此淳大苦陰生。 「世
T01n0026_p0805b22║ 有常，我不一 向說此。以 何 等故，我不一
T01n0026_p0805b23║ 向說此？此非義相應，非法相應，非梵行
T01n0026_p0805b24║ 本，不趣智、不趣覺、不趣涅槃，是故我
T01n0026_p0805b25║ 不一 向說此。如是，世 無常，世 有底，世 無
T01n0026_p0805b26║ 底，命即是身，為命異身異，如來終，如來不
T01n0026_p0805b27║ 終，如來終不終，如來亦非終亦非不終，我
T01n0026_p0805b28║ 不一 向說此。以 何 等故，我不一 向說此？
T01n0026_p0805b29║ 此非義相應，非法相應，非梵行本，不趣
T01n0026_p0805c01║ 智、不趣覺、不趣涅槃，是故我不一 向說
T01n0026_p0805c02║ 此也。何 等法我一 向說耶？此義我一 向
T01n0026_p0805c03║ 說，苦、苦習、苦滅、苦滅道跡，我一 向說。以
T01n0026_p0805c04║ 何 等故，我一 向說此？此是義相應，是法相
T01n0026_p0805c05║ 應，是梵行本，趣智、趣覺、趣於涅槃，是故
T01n0026_p0805c06║ 我一 向說此。是為不可說者則 不說，可說
T01n0026_p0805c07║ 者則 說，當如是持，當如是學。」 佛說如
T01n0026_p0805c08║ 是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0805c09║ 箭喻經第十竟(二 千二 十七字)
T01n0026_p0805c10║ （二 二 二 ）中阿含例 品例 經第十一 (第五 後
T01n0026_p0805c11║ 誦)
T01n0026_p0805c12║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給
T01n0026_p0805c13║ 孤獨園。 爾時，世 尊告諸比丘：「若欲斷無
T01n0026_p0805c14║ 明者，當修 四念處。云 何 欲斷無明者，當
T01n0026_p0805c15║ 修 四念處？若時如來出世 ，無所著．等正覺．
T01n0026_p0805c16║ 明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，
T01n0026_p0805c17║ 號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，觀內
T01n0026_p0805c18║ 身如身，至觀覺、心、法如法，是謂欲斷無
T01n0026_p0805c19║ 明者，當修 四念處。如是數斷、解脫、過度、拔
T01n0026_p0805c20║ 絕、滅止、總知、別 知，欲別 知無明者，當修 四
T01n0026_p0805c21║ 念處。云 何 欲別 知無明者，當修 四念處？若
T01n0026_p0805c22║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．
T01n0026_p0805c23║ 世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼
T01n0026_p0805c24║ 斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，觀內身如身，至觀
T01n0026_p0805c25║ 覺、心、法如法，是謂欲別 知無明者，當修
T01n0026_p0805c26║ 四念處。 「欲斷無明者，當修 四正斷。云 何
T01n0026_p0805c27║ 欲斷無明者，當修 四正斷？若時如來出世 ，
T01n0026_p0805c28║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0805c29║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0806a01║ 穢、慧羸，已生惡不善法為斷故，發欲求方
T01n0026_p0806a02║ 便 ，精勤 舉心斷。未生惡不善法為不生故，發
T01n0026_p0806a03║ 欲求方便 ，精勤 舉心斷。未生善法為生故，
T01n0026_p0806a04║ 發欲求方便 ，精勤 舉心斷。已生善法為久 住
T01n0026_p0806a05║ 不忘、不退、增長、廣大修 習具 足故，發欲求方
T01n0026_p0806a06║ 便 ，精勤 舉心斷。是謂欲斷無明者，當修 四
T01n0026_p0806a07║ 正斷。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、
T01n0026_p0806a08║ 別 知，欲別 知無明者，當修 四正斷。云 何
T01n0026_p0806a09║ 欲別 知無明者，當修 四正斷？若時如來出
T01n0026_p0806a10║ 世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上
T01n0026_p0806a11║ 士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、
T01n0026_p0806a12║ 心穢、慧羸，已生惡不善法為斷故，發欲求
T01n0026_p0806a13║ 方便 ，精勤 舉心斷。未生惡不善法為不生
T01n0026_p0806a14║ 故，發欲求方便 ，精勤 舉心斷。未生善法為生
T01n0026_p0806a15║ 故，發欲求方便 ，精勤 舉心斷。已生善法為
T01n0026_p0806a16║ 久 住 不忘、不退、增長、廣大修 習具 足故，發欲
T01n0026_p0806a17║ 求方便 ，精勤 舉心斷。是謂欲別 知無明者，
T01n0026_p0806a18║ 當修 四正斷。 「欲斷無明者，當修 四如意
T01n0026_p0806a19║ 足。云 何 欲斷無明者，當修 四如意足？若
T01n0026_p0806a20║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0806a21║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0806a22║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 欲定如意足，成就斷
T01n0026_p0806a23║ 行，依離、依無欲、依滅，趣非品，如是修 精
T01n0026_p0806a24║ 進定、心定也。修 思惟定如意足，成就斷行，依
T01n0026_p0806a25║ 離、依無欲、依滅，趣非品，是謂欲斷無明
T01n0026_p0806a26║ 者，當修 四如意足。如是數斷、解脫、過度、拔絕、
T01n0026_p0806a27║ 滅止、總知、別 知，欲別 知無明者，當修 四如
T01n0026_p0806a28║ 意足。云 何 欲別 知無明者，當修 四如意足？
T01n0026_p0806a29║ 若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．
T01n0026_p0806b01║ 世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐，彼
T01n0026_p0806b02║ 斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 欲定如意足，成就
T01n0026_p0806b03║ 斷行。依離、依無欲、依滅，趣非品，如是修
T01n0026_p0806b04║ 精進定、心定也。修 思惟定如意足，成就斷
T01n0026_p0806b05║ 行，依離、依無欲、依滅，趣非品，是謂欲別
T01n0026_p0806b06║ 知無明者，當修 四如意足。 「欲斷無明者，
T01n0026_p0806b07║ 當修 四禪。云 何 欲斷無明者，當修 四禪？
T01n0026_p0806b08║ 若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．
T01n0026_p0806b09║ 世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼
T01n0026_p0806b10║ 斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，離欲、離惡不善之
T01n0026_p0806b11║ 法，至得第四禪成就遊。是謂欲斷無明
T01n0026_p0806b12║ 者，當修 四禪。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅
T01n0026_p0806b13║ 止、總知、別 知，欲別 知無明者，當修 四禪。
T01n0026_p0806b14║ 云 何 欲別 知無明者，當修 四禪？若時如來
T01n0026_p0806b15║ 出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無
T01n0026_p0806b16║ 上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五
T01n0026_p0806b17║ 蓋、心穢、慧羸，離欲、離惡不善之 法，至得
T01n0026_p0806b18║ 第四禪成就遊。是謂欲別 知無明者，當修
T01n0026_p0806b19║ 四禪。 「欲斷無明者，當修 五 根。云 何 欲斷
T01n0026_p0806b20║ 無明者，當修 五 根？若時如來出世 ，無所著．
T01n0026_p0806b21║ 等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．
T01n0026_p0806b22║ 天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，
T01n0026_p0806b23║ 修 信 根、精進、念、定、慧根，是謂欲斷無明者，
T01n0026_p0806b24║ 當修 五 根。如是發斷、解脫、過度、拔絕、滅止、
T01n0026_p0806b25║ 總知、別 知，欲別 知無明者，當修 五 根。云
T01n0026_p0806b26║ 何 欲別 知無明者，當修 五 根？若時如來出
T01n0026_p0806b27║ 世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上
T01n0026_p0806b28║ 士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、
T01n0026_p0806b29║ 心穢、慧羸，修 信 根、精進、念、定、慧根，是謂欲
T01n0026_p0806c01║ 別 知無明者，當修 五 根。 「欲斷無明者，當
T01n0026_p0806c02║ 修 五 力 。云 何 欲斷無明者，當修 五 力 ？若
T01n0026_p0806c03║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0806c04║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0806c05║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 信 力 、精進、念、定、慧力 ，
T01n0026_p0806c06║ 是謂欲斷無明者，當修 五 力 。如是數斷、
T01n0026_p0806c07║ 解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲別 知無
T01n0026_p0806c08║ 明者，當修 五 力 。云 何 欲別 知無明者，當
T01n0026_p0806c09║ 修 五 力 ？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行
T01n0026_p0806c10║ 成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．
T01n0026_p0806c11║ 眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 信 力 、精進、
T01n0026_p0806c12║ 念、定、慧力 ，是謂欲別 知無明者，當修 五
T01n0026_p0806c13║ 力 。 「欲斷無明者，當修 七覺支。云 何 欲斷
T01n0026_p0806c14║ 無明者，當修 七覺支？若時如來出世 ，無所
T01n0026_p0806c15║ 著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法
T01n0026_p0806c16║ 御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧
T01n0026_p0806c17║ 羸，修 念覺支、依離、依無欲、依滅，趣非
T01n0026_p0806c18║ 品，如是修 法、精進、喜、息、定也。修 捨覺支，
T01n0026_p0806c19║ 依離、依無欲、依滅，趣非品，是謂欲斷無
T01n0026_p0806c20║ 明者，當修 七覺支。如是數斷、解脫、過度、
T01n0026_p0806c21║ 拔絕、滅止、總知、別 知，欲別 知無明者，當
T01n0026_p0806c22║ 修 七覺支。云 何 欲別 知無明者，當修
T01n0026_p0806c23║ 七覺支？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明
T01n0026_p0806c24║ 行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號
T01n0026_p0806c25║ 佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 念覺
T01n0026_p0806c26║ 支、依離、依無欲、依滅，趣非品，如是修
T01n0026_p0806c27║ 法、精進、喜、息、定也。修 捨覺支，依離、依無
T01n0026_p0806c28║ 欲、依滅，趣非品，是謂欲別 知無明者，當
T01n0026_p0806c29║ 修 七覺支。 「欲斷無明者，當修 八 支聖
T01n0026_p0807a01║ 道。云 何 欲斷無明者，當修 八 支聖道？若
T01n0026_p0807a02║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0807a03║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0807a04║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 正見乃至修 正定
T01n0026_p0807a05║ 為八 ，是謂欲斷無明者，當修 八 支聖道。
T01n0026_p0807a06║ 如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲
T01n0026_p0807a07║ 別 知無明者，當修 八 支聖道。云 何 欲別
T01n0026_p0807a08║ 知無明者，當修 八 支聖道？若時如來出世 ，
T01n0026_p0807a09║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0807a10║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0807a11║ 穢、慧羸，修 正見乃至修 正定為八 ，是謂
T01n0026_p0807a12║ 欲別 知無明者，當修 八 支聖道。 「欲斷無
T01n0026_p0807a13║ 明者，當修 十一 切處。云 何 欲斷無明者，當
T01n0026_p0807a14║ 修 十一 切處？若時如來出世 ，無所著．等正覺．
T01n0026_p0807a15║ 明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，
T01n0026_p0807a16║ 號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 第一
T01n0026_p0807a17║ 地一 切處，四維上下不二 、無量。如是修 水
T01n0026_p0807a18║ 一 切處、火一 切處、風一 切處、青一 切處、
T01n0026_p0807a19║ 黃一 切處、赤一 切處、白一 切處、無量空
T01n0026_p0807a20║ 處一 切處。修 第十無量識處一 切處，四維上
T01n0026_p0807a21║ 下不二 、無量，是謂欲斷無明者，當修 十一
T01n0026_p0807a22║ 切處。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、
T01n0026_p0807a23║ 別 知，欲別 知無明者，當修 十一 切處。云
T01n0026_p0807a24║ 何 欲別 知無明者，當修 十一 切處？若時如
T01n0026_p0807a25║ 來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．
T01n0026_p0807a26║ 無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至
T01n0026_p0807a27║ 五 蓋、心穢、慧羸，修 第一 地一 切處，四維上
T01n0026_p0807a28║ 下不二 、無量，如是修 水一 切處、火一 切處、
T01n0026_p0807a29║ 風一 切處、青一 切處、黃一 切處、赤一 切處、
T01n0026_p0807b01║ 白一 切處、無量空處一 切處。修 第十無量
T01n0026_p0807b02║ 識處一 切處，四維上下不二 、無量。是謂欲
T01n0026_p0807b03║ 別 知無明者，當修 十一 切處。 「欲斷無明
T01n0026_p0807b04║ 者，當修 十無學法。云 何 欲斷無明者，當修
T01n0026_p0807b05║ 十無學法？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明
T01n0026_p0807b06║ 行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號
T01n0026_p0807b07║ 佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 無學
T01n0026_p0807b08║ 正見，乃至修 無學正智，是謂欲斷無明者，
T01n0026_p0807b09║ 當修 十無學法。如是數斷、解脫、過度、拔絕、
T01n0026_p0807b10║ 滅止、總知、別 知，欲別 知無明者，當修 十
T01n0026_p0807b11║ 無學法。云 何 欲別 知無明者，當修 十無學
T01n0026_p0807b12║ 法？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．
T01n0026_p0807b13║ 善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾
T01n0026_p0807b14║ 祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 無學正見，
T01n0026_p0807b15║ 乃至修 無學正智。是謂欲別 知無明者，當
T01n0026_p0807b16║ 修 十無學法。 「如無明，行亦如是，如行，識
T01n0026_p0807b17║ 亦如是，如識，名色亦如是，如名色，六 處
T01n0026_p0807b18║ 亦如是，如六 處，更樂亦如是，如更樂，覺
T01n0026_p0807b19║ 亦如是，如覺，愛亦如是，如愛，受亦如是，
T01n0026_p0807b20║ 如受，有亦如是，如有，生亦如是。欲斷老
T01n0026_p0807b21║ 死者，當修 四念處。云 何 欲斷老死者，
T01n0026_p0807b22║ 當修 四念處？若時如來出世 ，無所著．
T01n0026_p0807b23║ 等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道
T01n0026_p0807b24║ 法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、
T01n0026_p0807b25║ 心穢、慧羸，觀內身如身，至觀覺、心、法如
T01n0026_p0807b26║ 法，是謂欲斷老死者，當修 四念處。如
T01n0026_p0807b27║ 是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲
T01n0026_p0807b28║ 別 知老死者，當修 四念處。云 何 欲別
T01n0026_p0807b29║ 知老死者，當修 四念處？若時如來出世 ，
T01n0026_p0807c01║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上
T01n0026_p0807c02║ 士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、
T01n0026_p0807c03║ 心穢、慧羸，觀內身如身，乃至觀覺、心、法如
T01n0026_p0807c04║ 法，是謂欲別 知老死者，當修 四念處。 「欲
T01n0026_p0807c05║ 斷老死者，當修 四正斷。云 何 欲斷老死
T01n0026_p0807c06║ 者，當修 四正斷？若時如來出世 ，無所著．等
T01n0026_p0807c07║ 正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天
T01n0026_p0807c08║ 人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，
T01n0026_p0807c09║ 已生惡不善法為斷故，發欲求方便 ，精勤 舉
T01n0026_p0807c10║ 心斷。未生惡不善法為不生故，發欲求方便 ，
T01n0026_p0807c11║ 精勤 舉心斷。未生善法為生故，發欲求方便 ，
T01n0026_p0807c12║ 精勤 舉心斷。已生善法為久 住 不忘、不退、增
T01n0026_p0807c13║ 長、廣大修 習具 足故，發欲求方便 ，精勤 舉心
T01n0026_p0807c14║ 斷。是謂欲斷老死者，當修 四正斷。如是
T01n0026_p0807c15║ 數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲別
T01n0026_p0807c16║ 知老死者，當修 四正斷。云 何 欲別 知老死
T01n0026_p0807c17║ 者，當修 四正斷？若時如來出世 ，無所著．等
T01n0026_p0807c18║ 正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天
T01n0026_p0807c19║ 人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，
T01n0026_p0807c20║ 已生惡不善法為斷故，發欲求方便 ，精勤 舉
T01n0026_p0807c21║ 心斷。未生惡不善法為不生故，發欲求方便 ，
T01n0026_p0807c22║ 精勤 舉心斷。未生善法為生故，發欲求方
T01n0026_p0807c23║ 便 ，精勤 舉心斷。已生善法為久 住 不忘、不
T01n0026_p0807c24║ 退、增長、廣大修 習具 足故，發欲求方便 ，精勤
T01n0026_p0807c25║ 舉心斷。是謂欲別 知老死者，當修 四正斷。
T01n0026_p0807c26║ 「欲斷老死者，當修 四如意足。云 何 欲斷
T01n0026_p0807c27║ 老死者，當修 四如意足？若時如來出世 ，無
T01n0026_p0807c28║ 所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0807c29║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0808a01║ 穢、慧羸，修 欲定如意足，成就斷行。依離、
T01n0026_p0808a02║ 依無欲、依滅，趣非品，如是修 精進定、心
T01n0026_p0808a03║ 定也。修 思惟定如意足，成就斷行，依離、
T01n0026_p0808a04║ 依無欲、依滅，趣非品，是謂欲斷老死者，
T01n0026_p0808a05║ 當修 四如意足。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅
T01n0026_p0808a06║ 止、總知、別 知，欲別 知老死者，當修 四如
T01n0026_p0808a07║ 意足。云 何 欲別 知老死者，當修 四如意
T01n0026_p0808a08║ 足？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．
T01n0026_p0808a09║ 善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾
T01n0026_p0808a10║ 祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 欲定如意
T01n0026_p0808a11║ 足，成就斷行。依離、依無欲、依滅，趣非品，如
T01n0026_p0808a12║ 是修 精進定、心定也。修 思惟定如意足，
T01n0026_p0808a13║ 成就斷行，依離、依無欲、依滅，趣非品，是
T01n0026_p0808a14║ 謂欲別 知老死者，當修 四如意足。 「欲斷老
T01n0026_p0808a15║ 死者，當修 四禪。云 何 欲斷老死者，當修
T01n0026_p0808a16║ 四禪？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成
T01n0026_p0808a17║ 為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾
T01n0026_p0808a18║ 祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，離欲、離惡
T01n0026_p0808a19║ 不善之 法，至得第四禪成就遊，是謂欲斷
T01n0026_p0808a20║ 老死者，當修 四禪。如是數斷、解脫、過度、拔
T01n0026_p0808a21║ 絕、滅止、總知、別 知，欲別 知老死者，當修
T01n0026_p0808a22║ 四禪。云 何 欲別 知老死者，當修 四禪？若
T01n0026_p0808a23║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0808a24║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐，彼斷，
T01n0026_p0808a25║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，離欲、離惡不善之 法，
T01n0026_p0808a26║ 至得第四禪成就遊。是謂欲別 知老死者，
T01n0026_p0808a27║ 當修 四禪。 「欲斷老死者，當修 五 根。云
T01n0026_p0808a28║ 何 欲斷老死者，當修 五 根？若時如來出世 ，
T01n0026_p0808a29║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0808b01║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0808b02║ 穢、慧羸，修 信 根、精進、念、定、慧根，是謂欲
T01n0026_p0808b03║ 斷老死者，當修 五 根。如是數斷、解脫、過度、
T01n0026_p0808b04║ 拔絕、滅止、總知、別 知，欲別 知老死者，當修
T01n0026_p0808b05║ 五 根。云 何 欲別 知老死者，當修 五 根？若
T01n0026_p0808b06║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0808b07║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0808b08║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 信 根、精進、念、定、慧
T01n0026_p0808b09║ 根，是謂欲別 知老死者，當修 五 根。 「欲斷
T01n0026_p0808b10║ 老死者，當修 五 力 。云 何 欲斷老死者，當
T01n0026_p0808b11║ 修 五 力 ？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行
T01n0026_p0808b12║ 成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．
T01n0026_p0808b13║ 眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 信 力 、精
T01n0026_p0808b14║ 進、念、定、慧力 ，是謂欲斷老死者，當修 五
T01n0026_p0808b15║ 力 。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別
T01n0026_p0808b16║ 知，欲別 知老死者，當修 五 力 。云 何 欲別
T01n0026_p0808b17║ 知老死者，當修 五 力 ？若時如來出世 ，無所
T01n0026_p0808b18║ 著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法
T01n0026_p0808b19║ 御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧
T01n0026_p0808b20║ 羸，修 信 力 、精進、念、定、慧力 ，是謂欲別 知老
T01n0026_p0808b21║ 死者，當修 五 力 。 「欲斷老死者，當修 七覺
T01n0026_p0808b22║ 支。云 何 欲斷老死者，當修 七覺支？若
T01n0026_p0808b23║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0808b24║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0808b25║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 念覺支、依離、依
T01n0026_p0808b26║ 無欲、依滅，趣非品，如是修 法、精進、喜、息、定
T01n0026_p0808b27║ 也。修 捨覺支，依離、依無欲、依滅，趣非
T01n0026_p0808b28║ 品，是謂欲斷老死者，當修 七覺支。如是
T01n0026_p0808b29║ 數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲別
T01n0026_p0808c01║ 知老死者，當修 七覺支。云 何 欲別 知老
T01n0026_p0808c02║ 死者，當修 七覺支？若時如來出世 ，無所著．
T01n0026_p0808c03║ 等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．
T01n0026_p0808c04║ 天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧
T01n0026_p0808c05║ 羸，修 念覺支、依離、依無欲、依滅，趣非品。
T01n0026_p0808c06║ 如是修 法、精進、喜、息、定也。修 捨覺支，依
T01n0026_p0808c07║ 離、依無欲、依滅，趣非品，是謂欲別 知老
T01n0026_p0808c08║ 死者，當修 七覺支。 「欲斷老死者，當修
T01n0026_p0808c09║ 八 支聖道。云 何 欲斷老死者，當修 八 支
T01n0026_p0808c10║ 聖道？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成
T01n0026_p0808c11║ 為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾
T01n0026_p0808c12║ 祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 正見乃至
T01n0026_p0808c13║ 修 正定為八 ，是謂欲斷老死者，當修 八
T01n0026_p0808c14║ 支聖道。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總
T01n0026_p0808c15║ 知、別 知，欲別 知老死者，當修 八 支聖道。
T01n0026_p0808c16║ 云 何 欲別 知老死者，當修 八 支聖道？若
T01n0026_p0808c17║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0808c18║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0808c19║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 正見乃至修 正定
T01n0026_p0808c20║ 為八 ，是謂欲別 知老死者，當修 八 支聖
T01n0026_p0808c21║ 道。 「欲斷老死者，當修 十一 切處。云 何 欲
T01n0026_p0808c22║ 斷老死者，當修 十一 切處？若時如來出世 ，
T01n0026_p0808c23║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0808c24║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0808c25║ 穢、慧羸，修 第一 地一 切處，四維上下不二 、無
T01n0026_p0808c26║ 量。如是修 水一 切處、火一 切處、風一 切處、
T01n0026_p0808c27║ 青一 切處、黃一 切處、赤一 切處、白一 切處、無
T01n0026_p0808c28║ 量空處一 切處，修 第十無量識處一 切處，四
T01n0026_p0808c29║ 維上下不二 、無量，是謂欲斷老死者，當修
T01n0026_p0809a01║ 十一 切處。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、
T01n0026_p0809a02║ 總知、別 知，欲別 知老死者，當修 十一 切處。
T01n0026_p0809a03║ 云 何 欲別 知老死者，當修 十一 切處？若時
T01n0026_p0809a04║ 如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間
T01n0026_p0809a05║ 解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃
T01n0026_p0809a06║ 至五 蓋、心穢、慧羸，修 第一 地一 切處，四維
T01n0026_p0809a07║ 上下不二 、無量。如是修 水一 切處、火一 切
T01n0026_p0809a08║ 處、風一 切處、青一 切處、黃一 切處、赤一
T01n0026_p0809a09║ 切處、白一 切處、無量空處一 切處，修 第
T01n0026_p0809a10║ 十無量識處一 切處，四維上下不二 、無量。是
T01n0026_p0809a11║ 謂欲別 知老死者，當修 十一 切處。 「欲斷
T01n0026_p0809a12║ 老死者，當修 十無學法。云 何 欲斷老死
T01n0026_p0809a13║ 者，當修 十無學法？若時如來出世 ，無所著．
T01n0026_p0809a14║ 等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．
T01n0026_p0809a15║ 天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，
T01n0026_p0809a16║ 修 無學正見，乃至修 無學正智，是謂欲斷
T01n0026_p0809a17║ 老死者，當修 十無學法。如是數斷、解脫、過
T01n0026_p0809a18║ 度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲別 知老死者，
T01n0026_p0809a19║ 當修 十無學法。云 何 欲別 知老死者，當
T01n0026_p0809a20║ 修 十無學法？若時如來出世 ，無所著．等正覺．
T01n0026_p0809a21║ 明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，
T01n0026_p0809a22║ 號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 無
T01n0026_p0809a23║ 學正見，乃至修 無學正智，是謂欲別 知老
T01n0026_p0809a24║ 死者，當修 十無學法。」 佛說如是。彼諸比丘
T01n0026_p0809a25║ 聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0809a26║ 例 經第十一 竟(四千八 百七十三字)
T01n0026_p0809a27║ 中阿含經卷第六 十(一 萬一 千三百七十七字)
T01n0026_p0809a28║ 中阿含例 品第四竟(二 萬二 千一 百四十九字)
T01n0026_p0809b01║ 後出中阿含經記
T01n0026_p0809b02║
T01n0026_p0809b03║ 昔釋法師於長安出《中阿含》、《增壹》、《阿
T01n0026_p0809b04║ 毘曇》、《廣說》、《僧 伽 羅叉》、《阿毘曇心》、《婆須蜜》、
T01n0026_p0809b05║ 《三法度》、《二 眾從解脫》、《從解脫緣》，此諸經
T01n0026_p0809b06║ 律，凡百餘万言，並 違本失旨，名不當
T01n0026_p0809b07║ 實，依俙屬辭，句味亦差，良由譯人造
T01n0026_p0809b08║ 次未善晉言故使爾耳。會燕秦交戰，關
T01n0026_p0809b09║ 中大亂 ，於是良匠背世 ，故以 弗獲改正。
T01n0026_p0809b10║ 乃經數年，至關東小清，冀 州道人釋法
T01n0026_p0809b11║ 和、罽賓沙門僧 伽 提和，招集門徒，俱 遊
T01n0026_p0809b12║ 洛邑，四、五 年中研講遂精，其人漸曉漢
T01n0026_p0809b13║ 語，然後乃知先之 失也。於是，和乃追恨
T01n0026_p0809b14║ 先失，即從提和更出《阿毘曇》及廣說
T01n0026_p0809b15║ 也。自是之 後，此諸經律漸皆譯正，唯《中
T01n0026_p0809b16║ 阿含》、《僧 伽 羅叉》、《婆須蜜》、《從解脫緣》未更
T01n0026_p0809b17║ 出耳。 會僧 伽 提和進遊京師，應運流化，
T01n0026_p0809b18║ 法施江左。于時晉國大長者，尚書令衛
T01n0026_p0809b19║ 將軍、東亭侯 優 婆塞王元 琳，常護持正法
T01n0026_p0809b20║ 以 為己任，即檀越也。為出經故，造立
T01n0026_p0809b21║ 精舍，延請有道釋慧持等義學沙門四十
T01n0026_p0809b22║ 餘人，施諸所安，四事 無乏 ，又豫請經
T01n0026_p0809b23║ 師僧 伽 羅叉，長供 數年，然後乃以 晉隆
T01n0026_p0809b24║ 安元 年丁酉之 歲十一 月十日，於揚州丹
T01n0026_p0809b25║ 陽郡建康縣界，在其精舍，更出此《中阿
T01n0026_p0809b26║ 含》，請罽賓沙門僧 伽 羅叉令誦胡本，
T01n0026_p0809b27║ 請僧 伽 提和轉胡為晉，豫州沙門道慈
T01n0026_p0809b28║ 筆受，吳國李寶、康化共書，至來二 年，戊
T01n0026_p0809b29║ 戌之 歲六 月二 十五 日草本始訖。此《中阿
T01n0026_p0809c01║ 含》凡有五 誦，都十八 品，有二 百二 十二
T01n0026_p0809c02║ 經，合五 十一 萬四千八 百二 十五 字，分
T01n0026_p0809c03║ 為六 十卷。 時，遇國大難，未即正書，乃
T01n0026_p0809c04║ 至五 年辛丑 之 歲，方得正寫，校定流傳。
T01n0026_p0809c05║ 其人傳譯，准之 先出，大有不同，於此
T01n0026_p0809c06║ 二 百二 十二 經中，若委靡順從，則 懼失
T01n0026_p0809c07║ 聖旨，若從本制 ，名類多異舊，則 逆忤
T01n0026_p0809c08║ 先習，不怗眾情，是以 其人不得自專，
T01n0026_p0809c09║ 時有改本，從舊名耳。然五 部異同，孰知
T01n0026_p0809c10║ 其正？而道慈愚意怏怏，於違本故諸改
T01n0026_p0809c11║ 名者，皆抄出注下，新舊兩存，別 為一
T01n0026_p0809c12║ 卷，與目錄相連，以 示於後，將來諸賢
T01n0026_p0809c13║ 令知同異，得更採訪，脫遇高明外國善
T01n0026_p0809c14║ 晉胡方言者，訪其得失，刊之 從正。
T01n0026_p0800c15║
T01n0026_p0800c16║
T01n0026_p0800c17║ 中阿含經卷第六 十
T01n0026_p0800c18║
T01n0026_p0800c19║ 東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T01n0026_p0800c20║ （二 一 六 ）例 品愛生經第五 (第五 後誦)
T01n0026_p0800c21║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨
T01n0026_p0800c22║ 園。 爾時，有一 梵志，唯有一 兒，心極愛念，忍
T01n0026_p0800c23║ 意溫潤，視之 無厭，忽便 命終。命終之 後，梵
T01n0026_p0800c24║ 志愁憂，不能飲食，不著衣裳，亦不塗香，但
T01n0026_p0800c25║ 至塚哭，憶兒臥處。於是，梵志周遍彷徉，往
T01n0026_p0800c26║ 詣佛所，共相問訊，却坐一 面。 世 尊問曰：
T01n0026_p0800c27║ 「梵志！今汝諸根不似 自心住 耶？」 梵志答曰：
T01n0026_p0800c28║ 「今我諸根何 由當得自心住 耶？所以 者何 ？
T01n0026_p0800c29║ 唯有一 兒，心極愛念，忍意溫潤，視之 無厭，
T01n0026_p0801a01║ 忽便 命終。彼命終已，我便 愁憂，不能飲食，
T01n0026_p0801a02║ 不著衣裳，亦不塗香，但 至塜哭，憶兒臥
T01n0026_p0801a03║ 處。」 世 尊告曰：「如是，梵志！如是，梵志！若愛生
T01n0026_p0801a04║ 時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」 梵志語曰：
T01n0026_p0801a05║ 「瞿曇！何 言若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩
T01n0026_p0801a06║ 惋、懊惱耶？瞿曇！當知若愛生時，生喜心樂。」
T01n0026_p0801a07║ 世 尊如是至再 三告曰：「如是，梵志！如是，梵
T01n0026_p0801a08║ 志！若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」
T01n0026_p0801a09║ 梵志亦至再 三語曰：「瞿曇！何 言若愛生時，便
T01n0026_p0801a10║ 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱耶？瞿曇！當知
T01n0026_p0801a11║ 若愛生時，生喜心樂。」 時，彼梵志聞佛所說，
T01n0026_p0801a12║ 不說言是，但 說非已，即從坐起，奮頭而去。
T01n0026_p0801a13║ 爾時，勝林於其門前 有眾多市郭兒而共博
T01n0026_p0801a14║ 戲，梵志遙見已，便 作是念：「世 中若有聰明智
T01n0026_p0801a15║ 慧者，無過博戲人，我今寧可往彼，若與
T01n0026_p0801a16║ 瞿曇所共論者，盡向彼說。」於是，梵志往至
T01n0026_p0801a17║ 眾多市郭兒共博戲所，若與世 尊所共論
T01n0026_p0801a18║ 者，盡向彼說。 眾多市郭博戲兒聞已，語曰：「梵
T01n0026_p0801a19║ 志！何 言若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、
T01n0026_p0801a20║ 懊惱耶？梵志！當知若愛生時，生喜心樂。」
T01n0026_p0801a21║ 梵志聞已，便 作是念：「博戲兒所說，正與我
T01n0026_p0801a22║ 同。」頷頭而去。 於是，此論展轉廣布，乃入 王
T01n0026_p0801a23║ 宮，拘薩羅王波斯匿聞沙門瞿曇作如是
T01n0026_p0801a24║ 說：「若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦，煩惋、懊惱。」
T01n0026_p0801a25║ 語末利 皇后曰：「我聞瞿曇作如是說：『若
T01n0026_p0801a26║ 愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。』」 末利
T01n0026_p0801a27║ 皇后聞已，白曰：「如是，大王！如是，大王！若愛
T01n0026_p0801a28║ 生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」 拘薩羅
T01n0026_p0801a29║ 王波斯匿語末利 皇后曰：「聞師宗說，弟子
T01n0026_p0801b01║ 必同，沙門瞿曇是汝師，故作如是說，汝是
T01n0026_p0801b02║ 彼弟子，故作如是說：『若愛生時，便 生愁慼、
T01n0026_p0801b03║ 啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。』」 末利 皇后白曰：「大王！
T01n0026_p0801b04║ 若不信 者，可自往問，亦可遣使。」 於是，拘薩
T01n0026_p0801b05║ 羅王波斯匿即告那利 鴦伽 梵志曰：「汝往
T01n0026_p0801b06║ 沙門瞿曇所，為我問訊沙門瞿曇聖體康強，
T01n0026_p0801b07║ 安快無病，起居輕便 ，氣力 如常耶？作如是
T01n0026_p0801b08║ 語：『拘薩羅王波斯匿問訊聖體康強，安快無
T01n0026_p0801b09║ 病，起居輕便 ，氣力 如常耶？』沙門瞿曇實如
T01n0026_p0801b10║ 是說：『若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊
T01n0026_p0801b11║ 惱耶？』那利 鴦伽 ！若沙門瞿曇有所說者，汝
T01n0026_p0801b12║ 當善受持誦。所以 者何 ？如是之 人，終不妄
T01n0026_p0801b13║ 言。」 那利 鴦伽 梵志受王教已，即詣佛所，
T01n0026_p0801b14║ 共相問訊，却坐一 面，白曰：「瞿曇！拘薩羅王
T01n0026_p0801b15║ 波斯匿問訊聖體康強，安快無病，起居輕
T01n0026_p0801b16║ 便 ，氣力 如常耶？沙門瞿曇實如是說：『若愛生
T01n0026_p0801b17║ 時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱耶？』」 世 尊告
T01n0026_p0801b18║ 曰：「那利 鴦伽 ！我今問汝，隨所解答。那利
T01n0026_p0801b19║ 鴦伽 ！於意云 何 ？若使有人，母命終者，彼
T01n0026_p0801b20║ 人發狂，心大錯亂 ，脫衣裸形，隨路遍走，作
T01n0026_p0801b21║ 如是說：『諸賢！見我母耶？諸賢！見我母耶？』
T01n0026_p0801b22║ 那利 鴦伽 ！以 此事 故可知，若愛生時，便
T01n0026_p0801b23║ 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。如是父、兄 、姊、
T01n0026_p0801b24║ 妹也，兒婦命終，彼人發狂，心大錯亂 ，脫衣裸
T01n0026_p0801b25║ 形，隨路遍走，作如是說：『諸賢！見我兒婦
T01n0026_p0801b26║ 耶？諸賢！見我兒婦耶？』那利 鴦伽 ！以 此事 故
T01n0026_p0801b27║ 可知，若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊
T01n0026_p0801b28║ 惱。那利 鴦伽 ！昔有一 人，婦暫歸家，彼諸
T01n0026_p0801b29║ 親族欲奪更嫁。彼女聞之 ，即便 速疾還至夫
T01n0026_p0801c01║ 家，語其夫曰：『君！今當知我親族強欲奪君
T01n0026_p0801c02║ 婦嫁與他人，欲作何 計？』於是，彼人即執婦
T01n0026_p0801c03║ 臂，將入 屋中，作如是語：『俱 至後世 ，俱 至
T01n0026_p0801c04║ 後世 ，便 以 利 刀 斫殺其婦，并自害己。』那利
T01n0026_p0801c05║ 鴦伽 ！以 此事 故可知，若愛生時，便 生愁慼、
T01n0026_p0801c06║ 啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」 那利 鴦伽 梵志聞佛所
T01n0026_p0801c07║ 說，善受持誦，即從坐起，繞三匝而去，還至
T01n0026_p0801c08║ 拘薩羅王波斯匿所，白曰：「天王！沙門瞿曇
T01n0026_p0801c09║ 實如是說：『若愛生時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩
T01n0026_p0801c10║ 惋、懊惱。』」 拘薩羅王波斯匿聞已，語末利 皇后
T01n0026_p0801c11║ 曰：「沙門瞿曇實如是說：『若愛生時，便 生愁慼、
T01n0026_p0801c12║ 啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。』」 末利 皇后白曰：「大王！我
T01n0026_p0801c13║ 問大王，隨所解答，於意云 何 ？王愛鞞留
T01n0026_p0801c14║ 羅大將耶？」 答曰：「實愛。」 末利 復問：「若鞞留羅
T01n0026_p0801c15║ 大將變易異者，王當云 何 ？」 答曰：「末利 ！若鞞
T01n0026_p0801c16║ 留羅大將變易異者，我必生愁慼、啼哭、憂
T01n0026_p0801c17║ 苦、煩惋、懊惱。」 末利 白曰：「以 此事 故，知愛生
T01n0026_p0801c18║ 時，便 生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」 末利 復問：
T01n0026_p0801c19║ 「王愛尸利 阿荼大臣，愛一 奔陀利 象，愛
T01n0026_p0801c20║ 婆夷利 童女，愛雨日蓋，愛加 尸及拘薩
T01n0026_p0801c21║ 羅國耶？」 答曰：「實愛。」 末利 復問：「若加 尸及拘
T01n0026_p0801c22║ 薩羅國變易異者，王當云 何 ？」 答曰：「末利 ！我
T01n0026_p0801c23║ 所具 足五 欲功 德自娛樂者，由彼二 國，若
T01n0026_p0801c24║ 加 尸及拘薩羅國當變易異者，我乃至無命，
T01n0026_p0801c25║ 況復不生愁慼、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱耶？」 末利
T01n0026_p0801c26║ 白曰：「以 此事 故，知愛生時，便 生愁慼、啼哭、
T01n0026_p0801c27║ 憂苦、煩惋、懊惱。」 末利 問王：「於意云 何 ？為
T01n0026_p0801c28║ 愛我耶？」 王復答曰：「我實愛汝。」 末利 復問：
T01n0026_p0801c29║ 「若我一 旦變易異者，王當云 何 ？」 答曰：「末利 ！
T01n0026_p0802a01║ 若汝一 旦變易異者，我必生愁慼、啼哭、憂苦、
T01n0026_p0802a02║ 煩惋、懊惱。」 末利 白曰：「以 此事 故，知愛生時，
T01n0026_p0802a03║ 便 生愁慼、啼哭、憂苦，煩惋、懊惱。」 拘薩羅王波
T01n0026_p0802a04║ 斯匿語曰：「末利 ！從今日去，沙門瞿曇因此
T01n0026_p0802a05║ 事 是我師，我是彼弟子。末利 ！我今自歸於
T01n0026_p0802a06║ 佛、法及比丘眾，唯願世 尊受我為優 婆塞，
T01n0026_p0802a07║ 從今日始，終身自歸，乃至命盡。」 佛說如是。
T01n0026_p0802a08║ 拘薩羅王波斯匿及末利 皇后，聞佛所說，歡
T01n0026_p0802a09║ 喜奉行。
T01n0026_p0802a10║ 愛生經第五 竟(一 千六 百七十八 字)
T01n0026_p0802a11║ （二 一 七）中阿含例 品八 城經第六 (第五 後誦)
T01n0026_p0802a12║ 我聞如是： 一 時，佛般涅槃後不久 ，眾多上尊
T01n0026_p0802a13║ 名德比丘遊波羅利 子城，住 在雞園。 是
T01n0026_p0802a14║ 時，第十居士八 城持多妙貨，往至波羅利
T01n0026_p0802a15║ 子城治生販賣。於是，第十居士八 城，彼多妙
T01n0026_p0802a16║ 貨，貨賣速售，大得財利 ，歡喜踊躍，出波羅利
T01n0026_p0802a17║ 子城，往詣鷄園眾多上尊名德比丘所，稽首
T01n0026_p0802a18║ 禮足，却坐一 面。時，諸上尊名德比丘為彼說
T01n0026_p0802a19║ 法，勸 發渴仰，成就歡喜，無量方便 為彼說
T01n0026_p0802a20║ 法，勸 發渴仰，成就歡喜已，默然而住 。 時，諸上
T01n0026_p0802a21║ 尊比丘為彼說法，勸 發渴仰，成就歡喜已。
T01n0026_p0802a22║ 於是，第十居士八 城白曰：「上尊！尊者阿難今
T01n0026_p0802a23║ 在何 處？我欲往見。」 諸上尊比丘答曰：「居士！
T01n0026_p0802a24║ 尊者阿難今在鞞舍離獼猴江邊高樓臺觀，
T01n0026_p0802a25║ 若欲見者，可往至彼。」 爾時，第十居士八 城
T01n0026_p0802a26║ 即從坐起，稽首諸上尊比丘足，繞三匝而
T01n0026_p0802a27║ 去，往詣尊者阿難所，稽首禮足，却坐一 面，
T01n0026_p0802a28║ 白曰：「尊者阿難！欲有所問，聽我問耶？」 尊
T01n0026_p0802a29║ 者阿難告曰：「居士！欲問便 問，我聞已當思。」
T01n0026_p0802b01║ 居士問曰：「尊者阿難！世 尊．如來．無所著．正盡
T01n0026_p0802b02║ 覺成就慧眼，見第一 義，頗說一 法，若聖弟
T01n0026_p0802b03║ 子住 漏盡無餘，得心解脫耶？」 尊者阿難答
T01n0026_p0802b04║ 曰：「如是。」 居士問曰：「尊者阿難！世 尊．如來．無
T01n0026_p0802b05║ 所著．正盡覺成就慧眼，見第一 義。云 何 說
T01n0026_p0802b06║ 有一 法，若聖弟子住 漏盡無餘，得心解脫
T01n0026_p0802b07║ 耶？」 尊者阿難答曰：「居士！多聞聖弟子離欲、
T01n0026_p0802b08║ 離惡不善之 法，至得第四禪成就遊。彼依
T01n0026_p0802b09║ 此處，觀法如法，彼依此處，觀法如法，住
T01n0026_p0802b10║ 彼得漏盡者，或有是處。若住 彼，不得漏
T01n0026_p0802b11║ 盡者，或因此法，欲法、愛法、樂法、靖法，愛樂
T01n0026_p0802b12║ 歡喜，斷五 下分結盡，化生於彼而般涅槃，
T01n0026_p0802b13║ 得不退法，終不還此。 「復次，居士！多聞聖弟
T01n0026_p0802b14║ 子心與慈俱 ，遍滿一 方成就遊。如是二 三
T01n0026_p0802b15║ 四方、四維上下，普周一 切，心與慈俱 ，無結無
T01n0026_p0802b16║ 怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切
T01n0026_p0802b17║ 世 間成就遊。如是悲、喜心與捨俱 ，無結無
T01n0026_p0802b18║ 怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切
T01n0026_p0802b19║ 世 間成就遊。彼依此處，觀法如法，彼依此
T01n0026_p0802b20║ 處，觀法如法，住 彼得漏盡者，或有是處，
T01n0026_p0802b21║ 若住 彼，不得漏盡者，或因此法，欲法、愛法、
T01n0026_p0802b22║ 樂法、靖法，愛樂歡喜，斷五 下分結盡，化生
T01n0026_p0802b23║ 於彼而般涅槃，得不退法，終不還此。是謂
T01n0026_p0802b24║ 如來．無所著．正盡覺成就慧眼，見第一 義，
T01n0026_p0802b25║ 說有一 法，若聖弟子住 漏盡無餘，得心解
T01n0026_p0802b26║ 脫。 「復次，居士！多聞聖弟子度一 切色想，乃至
T01n0026_p0802b27║ 非有想非無想處成就遊。彼於此處，觀法
T01n0026_p0802b28║ 如法，彼於此處，觀法如法，住 彼得漏盡
T01n0026_p0802b29║ 者，或有是處。若住 彼，不得漏盡者，或因此
T01n0026_p0802c01║ 法，欲法、愛法、樂法、靖法，愛樂歡喜，斷五 下
T01n0026_p0802c02║ 分結盡，化生於彼而般涅槃，得不退法，終
T01n0026_p0802c03║ 不還此。是謂如來．無所著．正盡覺成就慧
T01n0026_p0802c04║ 眼，見第一 義，說有一 法，若聖弟子住 漏盡
T01n0026_p0802c05║ 無餘，得心解脫。」 於是，第十居士八 城即從
T01n0026_p0802c06║ 坐起，偏 袒著衣，叉手白曰：「尊者阿難！甚奇！
T01n0026_p0802c07║ 甚特！我問尊者阿難一 甘露門，而尊者阿難
T01n0026_p0802c08║ 一 時為我說於十二 甘露法門，今此十二 甘
T01n0026_p0802c09║ 露法門必隨所依，得安隱出。尊者阿難！猶
T01n0026_p0802c10║ 去村不遠，有大屋舍，開十二 戶，若人所為
T01n0026_p0802c11║ 故，入 彼屋中。復一 人來，不為彼人求義及
T01n0026_p0802c12║ 饒益，不求安隱而燒彼屋。尊者阿難！彼人
T01n0026_p0802c13║ 必得於此十二 戶隨所依出，得自安隱。如
T01n0026_p0802c14║ 是我問尊者阿難一 甘露門，而尊者阿難一
T01n0026_p0802c15║ 時為我說於十二 甘露法門，今此十二 甘露
T01n0026_p0802c16║ 法門必隨所依，得安隱出。尊者阿難！梵志
T01n0026_p0802c17║ 法、律中說不善法、律，尚供 養師，況復我不
T01n0026_p0802c18║ 供 養大師尊者阿難耶？」 於是，第十居士八 城
T01n0026_p0802c19║ 即於夜中，施設極妙淨美豐饒食噉含消，
T01n0026_p0802c20║ 施設食已，平旦敷座，請鷄園眾及鞞舍離
T01n0026_p0802c21║ 眾皆集一 處，自行澡水，則 以 極妙淨美豐
T01n0026_p0802c22║ 饒食噉含消，手自斟酌，令得飽滿，食訖收
T01n0026_p0802c23║ 器，行澡水竟，持五 百種物買屋別 施尊
T01n0026_p0802c24║ 者阿難。尊者阿難受已，施與招提僧 。 尊者阿
T01n0026_p0802c25║ 難所說如是。第十居士八 城聞尊者阿難所
T01n0026_p0802c26║ 說，歡喜奉行。
T01n0026_p0802c27║ 八 城經第六 竟(一 千一 百七十字)
T01n0026_p0802c28║ （二 一 八 ）中阿含例 品阿那律陀經第七(第
T01n0026_p0802c29║ 五 後誦)
T01n0026_p0803a01║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0803a02║ 獨園。 爾時，諸比丘則 於晡時從燕坐起，
T01n0026_p0803a03║ 往詣尊者阿那律陀所，稽首禮足，却坐一
T01n0026_p0803a04║ 面，白曰：「我等欲有所問，聽乃敢陳。」 尊者阿
T01n0026_p0803a05║ 那律陀答曰：「諸賢！欲問便 問，我聞已當思。」
T01n0026_p0803a06║ 時，諸比丘即便 問曰：「云 何 比丘賢死、賢命終
T01n0026_p0803a07║ 耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！若比丘離欲、
T01n0026_p0803a08║ 離惡不善之 法，至得第四禪成就遊者，是
T01n0026_p0803a09║ 謂比丘賢死、賢命終也。」 時，諸比丘又復問曰：
T01n0026_p0803a10║ 「比丘極是賢死、賢命終耶？」 尊者阿那律陀答
T01n0026_p0803a11║ 曰：「諸賢！比丘不極是賢死、賢命終也。復次，
T01n0026_p0803a12║ 諸賢！若比丘得如意足、天耳、他心智、宿命智、
T01n0026_p0803a13║ 生死智、漏盡，得無漏，心解脫、慧解脫，於現法
T01n0026_p0803a14║ 中自知自覺自作證成就遊，生已盡，梵行已
T01n0026_p0803a15║ 立，所作已辦，不更受有，知如真。是謂比丘
T01n0026_p0803a16║ 賢死、賢命終也。」 時，諸比丘又復問曰：「比丘極
T01n0026_p0803a17║ 是賢死、賢命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！
T01n0026_p0803a18║ 比丘極是賢死、賢命終也。」 於是，諸比丘聞尊
T01n0026_p0803a19║ 者阿那律陀所說，善受持誦已，即從坐起，
T01n0026_p0803a20║ 稽首尊者阿那律陀足，繞三匝而去。 尊者阿
T01n0026_p0803a21║ 那律陀所說如是。彼諸比丘聞尊者阿那律
T01n0026_p0803a22║ 陀所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0803a23║ 阿那律陀經第七竟(三百五 十三字)
T01n0026_p0803a24║ （二 一 九）中阿含例 品阿那律陀經第八 (第
T01n0026_p0803a25║ 五 後誦)
T01n0026_p0803a26║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0803a27║ 獨園。 爾時，諸比丘則 於晡時從燕坐起，往
T01n0026_p0803a28║ 詣尊者阿那律陀所，稽首禮足，却坐一 面，白
T01n0026_p0803a29║ 曰：「我等欲有所問，聽乃敢陳。」 尊者阿那律
T01n0026_p0803b01║ 陀答曰：「諸賢！欲問便 問，我聞已當思。」 時，諸
T01n0026_p0803b02║ 比丘即便 問曰：「云 何 比丘不煩熱死、不煩熱
T01n0026_p0803b03║ 命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！若比丘見
T01n0026_p0803b04║ 質直及得聖愛戒者，是謂比丘不煩熱死、不
T01n0026_p0803b05║ 煩熱命終。」 時，諸比丘又復問曰：「比丘極是不
T01n0026_p0803b06║ 煩熱死、不煩熱命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：
T01n0026_p0803b07║ 「諸賢！比丘不極是不煩熱死、不煩熱命終。
T01n0026_p0803b08║ 復次，諸賢！若比丘觀內身如身，乃至觀覺、心、
T01n0026_p0803b09║ 法如法，是謂比丘不煩熱死、不煩熱命終。」 時，
T01n0026_p0803b10║ 諸比丘又復問曰：「比丘極是不煩熱死、不煩
T01n0026_p0803b11║ 熱命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！比丘不
T01n0026_p0803b12║ 極是不煩熱死、不煩熱命終。復次，諸賢！若比
T01n0026_p0803b13║ 丘心與慈俱 ，遍滿一 方成就遊，如是二 三
T01n0026_p0803b14║ 四方、四維上下，普周一 切，心與慈俱 ，無結無
T01n0026_p0803b15║ 怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切
T01n0026_p0803b16║ 世 間成就遊。如是悲、喜心與捨俱 ，無結無
T01n0026_p0803b17║ 怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切
T01n0026_p0803b18║ 世 間成就遊。是謂比丘不煩熱死、不煩熱命
T01n0026_p0803b19║ 終。」 時，諸比丘又復問曰：「比丘極是不煩熱死、
T01n0026_p0803b20║ 不煩熱命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！比
T01n0026_p0803b21║ 丘不極是不煩熱死、不煩熱命終。復次，諸賢！
T01n0026_p0803b22║ 若比丘度一 切色想，乃至非有想非無想處
T01n0026_p0803b23║ 成就遊。是謂比丘不煩熱死、不煩熱命終。」 時，
T01n0026_p0803b24║ 諸比丘又復問曰：「比丘極是不煩熱死、不煩
T01n0026_p0803b25║ 熱命終耶？」 尊者阿那律陀答曰：「諸賢！比丘不
T01n0026_p0803b26║ 極是不煩熱死、不煩熱命終。復次。諸賢！若
T01n0026_p0803b27║ 有比丘度一 切非有想非無想處，想知滅
T01n0026_p0803b28║ 身觸成就遊，及慧觀諸漏已盡者，是謂比
T01n0026_p0803b29║ 丘不煩熱死、不煩熱命終。」 時，諸比丘又復問
T01n0026_p0803c01║ 曰：「比丘極是不煩熱死、不煩熱命終耶？」 尊者
T01n0026_p0803c02║ 阿那律陀答曰：「諸賢！比丘極是不煩熱死、
T01n0026_p0803c03║ 不煩熱命終。」 時，諸比丘聞尊者阿那律陀所
T01n0026_p0803c04║ 說，善受持誦，即從坐起，稽首尊者阿那律
T01n0026_p0803c05║ 陀足繞三匝而去。 尊者阿那律陀所說如是。
T01n0026_p0803c06║ 彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0803c07║ 阿那律陀經第八 竟(六 百五 十一 字)
T01n0026_p0803c08║ （二 二 ○）中阿含例 品見經第九(第五 後誦)
T01n0026_p0803c09║ 我聞如是： 一 時，佛般涅槃後不久 ，尊者阿難
T01n0026_p0803c10║ 遊王舍城，在竹林迦蘭哆園。 於是，有一
T01n0026_p0803c11║ 異學梵志，是尊者阿難未出家時友，中後
T01n0026_p0803c12║ 彷徉，往詣尊者阿難所，共相問訊，却坐一 面，
T01n0026_p0803c13║ 語尊者阿難：「欲有所問，聽我問耶？」 尊者阿
T01n0026_p0803c14║ 難答曰：「梵志！欲問便 問，我聞已當思。」 異學
T01n0026_p0803c15║ 梵志即便 問曰：「所謂此見捨置除却，不盡通
T01n0026_p0803c16║ 說，謂世 有常，世 無有常，世 有底，世 無底，命
T01n0026_p0803c17║ 即是身，為命異身異，如來終，如來不終，如
T01n0026_p0803c18║ 來終不終，如來亦非終亦非不終耶？沙門瞿
T01n0026_p0803c19║ 曇知此諸見如應知耶？」 尊者阿難答曰：「梵
T01n0026_p0803c20║ 志！所謂此見，世 尊．如來．無所著．正盡覺捨置
T01n0026_p0803c21║ 除却，不盡通說，謂世 有常，世 無有常，世 有
T01n0026_p0803c22║ 底，世 無底，命即是身，為命異身異，如來終，
T01n0026_p0803c23║ 如來不終，如來終不終，如來亦非終亦非不
T01n0026_p0803c24║ 終耶？世 尊．如來．無所著．正盡覺知此諸見
T01n0026_p0803c25║ 如應也。」 異學梵志又復問曰：「所謂此見，沙
T01n0026_p0803c26║ 門瞿曇捨置除却，不盡通說，謂世 有常，世 無
T01n0026_p0803c27║ 有常，世 有底，世 無底，命即是身，為命異
T01n0026_p0803c28║ 身異，如來終，如來不終，如來終不終，如來
T01n0026_p0803c29║ 亦非終亦非不終耶？沙門瞿曇云 何 知此諸
T01n0026_p0804a01║ 見如應耶？」 尊者阿難答曰：「梵志！所謂此見，
T01n0026_p0804a02║ 世 尊．如來．無所著．正盡覺捨置除却，不盡通
T01n0026_p0804a03║ 說，謂世 有常，世 無有常，世 有底，世 無底，命
T01n0026_p0804a04║ 即是身，為命異身異，如來終，如來不終，
T01n0026_p0804a05║ 如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？異
T01n0026_p0804a06║ 學梵志，如是具 、如是受、如是趣、如是生、
T01n0026_p0804a07║ 如是至後世 ，所謂此是世 尊．如來．無所著．正
T01n0026_p0804a08║ 盡覺捨置除却，不盡通說，謂世 有常，世 無
T01n0026_p0804a09║ 有常，世 有底，世 無底，命即是身，為命異身
T01n0026_p0804a10║ 異，如來終，如來不終，如來終不終，如來
T01n0026_p0804a11║ 亦非終亦非不終耶？如是知此諸見，此諸
T01n0026_p0804a12║ 見應如是知。」 異學梵志白曰：「我今自歸於
T01n0026_p0804a13║ 阿難。」 尊者阿難告曰：「梵志！汝莫自歸於
T01n0026_p0804a14║ 我，如我自歸於佛，汝亦應自歸。」 異學
T01n0026_p0804a15║ 梵志白曰：「阿難！我今自歸於佛、法及比丘
T01n0026_p0804a16║ 眾，唯願世 尊受我為優 婆塞，從今日
T01n0026_p0804a17║ 始，終身自歸，乃至命盡。」 尊者阿難所說如
T01n0026_p0804a18║ 是。彼異學梵志聞尊者阿難所說，歡喜奉
T01n0026_p0804a19║ 行。
T01n0026_p0804a20║ 見經第九竟(六 百二 十五 字)
T01n0026_p0804a21║ （二 二 一 ）中阿含例 品箭喻經第十(第五
T01n0026_p0804a22║ 後誦)
T01n0026_p0804a23║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0804a24║ 獨園。 爾時，尊者鬘童子獨安靖處，燕坐
T01n0026_p0804a25║ 思惟，心作是念：「所謂此見，世 尊捨置除却，
T01n0026_p0804a26║ 不盡通說，謂世 有常，世 無有常，世 有底，世
T01n0026_p0804a27║ 無底，命即是身，為命異身異，如來終，如來
T01n0026_p0804a28║ 不終，如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？
T01n0026_p0804a29║ 我不欲此，我不忍此，我不可此。若世 尊
T01n0026_p0804b01║ 為我一 向說世 有常者，我從彼學梵行。若
T01n0026_p0804b02║ 世 尊不為我一 向說世 有常者，我當難詰
T01n0026_p0804b03║ 彼，捨之 而去。如是世 無有常，世 有底，世 無
T01n0026_p0804b04║ 底，命即是身，為命異身異，如來終，如來不
T01n0026_p0804b05║ 終，如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？若
T01n0026_p0804b06║ 世 尊為我一 向說此是真諦，餘皆虛妄言者，
T01n0026_p0804b07║ 我從彼學梵行，若世 尊不為我一 向說此
T01n0026_p0804b08║ 是真諦，餘皆虛妄言者，我當難詰彼，捨之
T01n0026_p0804b09║ 而去。」 於是，尊者鬘童子則 於晡時，從燕
T01n0026_p0804b10║ 坐起，往詣佛所，稽首作禮，却坐一 面，白
T01n0026_p0804b11║ 曰：「世 尊！我今獨安靖處，燕坐思惟，心作
T01n0026_p0804b12║ 是念：『所謂此見，世 尊捨置除却，不盡通說，
T01n0026_p0804b13║ 謂世 有常，世 無有常，世 有底，世 無底，命即
T01n0026_p0804b14║ 是身，為命異身異，如來終，如來不終，如
T01n0026_p0804b15║ 來終不終，如來亦非終亦非不終耶？我不
T01n0026_p0804b16║ 欲此，我不忍此，我不可此。若世 尊一
T01n0026_p0804b17║ 向知世 有常者，世 尊！當為我說。若世 尊
T01n0026_p0804b18║ 不一 向知世 有常者，當直言不知也。如
T01n0026_p0804b19║ 是世 無有常，世 有底，世 無底，命即是身，為
T01n0026_p0804b20║ 命異身異，如來終，如來不終，如來終不
T01n0026_p0804b21║ 終，如來亦非終亦非不終耶？若世 尊一 向
T01n0026_p0804b22║ 知此是真諦，餘皆虛妄言者，世 尊！當為
T01n0026_p0804b23║ 我說。若世 尊不一 向知此是真諦，餘皆虛
T01n0026_p0804b24║ 妄言者，當直言不知也。』」 世 尊問曰：「鬘童
T01n0026_p0804b25║ 子！我本頗為汝如是說世 有常，汝來從我
T01n0026_p0804b26║ 學梵行耶？」 鬘童子答曰：「不也。世 尊！」 「如是，
T01n0026_p0804b27║ 世 無有常，世 有底，世 無底，命即是身，為命
T01n0026_p0804b28║ 異身異，如來終，如來不終，如來終不終，如
T01n0026_p0804b29║ 來亦非終亦非不終耶？我本頗為汝如是說
T01n0026_p0804c01║ 此是真諦，餘皆虛妄言，汝來從我學梵
T01n0026_p0804c02║ 行耶？」 鬘童子答曰：「不也。世 尊！」 「鬘童子！汝
T01n0026_p0804c03║ 本頗向我說，若世 尊為我一 向說世 有常
T01n0026_p0804c04║ 者，我當從世 尊學梵行耶？」 鬘童子答曰：
T01n0026_p0804c05║ 「不也。世 尊！」 「如是，世 無有常，世 有底，世 無底，
T01n0026_p0804c06║ 命即是身，為命異身異，如來終，如來不終，
T01n0026_p0804c07║ 如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？鬘童
T01n0026_p0804c08║ 子！汝本頗向我說，若世 尊為我一 向說此
T01n0026_p0804c09║ 是真諦，餘皆虛妄言者，我當從世 尊學梵
T01n0026_p0804c10║ 行耶？」 鬘童子答曰：「不也。世 尊！」 世 尊告曰：「鬘
T01n0026_p0804c11║ 童子，我本不向汝有所說，汝本亦不向
T01n0026_p0804c12║ 我有所說，汝愚癡人！何 故虛妄誣謗我耶？」
T01n0026_p0804c13║ 於是，尊者鬘童子為世 尊面訶責數，內懷
T01n0026_p0804c14║ 憂慼，低 頭默然，失辯無言，如有所伺。 於是，
T01n0026_p0804c15║ 世 尊面訶鬘童子已，告諸比丘：「若有愚癡
T01n0026_p0804c16║ 人作如是念：『若世 尊不為我一 向說世 有
T01n0026_p0804c17║ 常者，我不從世 尊學梵行。』彼愚癡人竟不
T01n0026_p0804c18║ 得知，於其中間而命終也。如是，世 無有常，
T01n0026_p0804c19║ 世 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，如
T01n0026_p0804c20║ 來終，如來不終，如來終不終，如來亦非終
T01n0026_p0804c21║ 亦非不終耶？若有愚癡人作如是念：『若世
T01n0026_p0804c22║ 尊不為我一 向說此是真諦，餘皆虛妄言者，
T01n0026_p0804c23║ 我不從世 尊學梵行。』彼愚癡人竟不得知，
T01n0026_p0804c24║ 於其中間而命終也。 「猶如有人身被毒箭，
T01n0026_p0804c25║ 因毒箭故，受極重苦。彼見親族憐念愍傷 ，
T01n0026_p0804c26║ 為求利 義饒益安隱，便 求箭醫。然彼人者
T01n0026_p0804c27║ 方作是念：『未可拔箭，我應先知彼人如
T01n0026_p0804c28║ 是姓、如是名、如是生，為長、短、麤、細，為黑、白、
T01n0026_p0804c29║ 不黑不白，為剎利 族，梵志、居士、工師族，為東
T01n0026_p0805a01║ 方、南方、西方、比方耶？未可拔箭，我應先
T01n0026_p0805a02║ 知彼弓為柘、為桑、為槻、為角耶？未可拔
T01n0026_p0805a03║ 箭，我應先知弓扎，彼為是牛筋、為麞
T01n0026_p0805a04║ 鹿筋、為是絲耶？未可拔箭，我應先知弓
T01n0026_p0805a05║ 色為黑、為白、為赤、為黃耶？未可拔箭，我
T01n0026_p0805a06║ 應先知弓弦為筋、為絲、為紵、為麻耶？未
T01n0026_p0805a07║ 可拔箭，我應先知箭簳為木、為竹耶？未
T01n0026_p0805a08║ 可拔箭，我應先知箭纏為是牛筋、為麞
T01n0026_p0805a09║ 鹿筋、為是絲耶？未可拔箭，我應先知
T01n0026_p0805a10║ 箭羽為飄鶭毛、為鵰鷲毛、為鵾鷄毛、
T01n0026_p0805a11║ 為鶴毛耶？未可拔箭，我應先知箭[金*適]
T01n0026_p0805a12║ 為錍、為矛、為鈹刀 耶？未可拔箭，我應
T01n0026_p0805a13║ 先知作箭[金*適]師如是姓、如是名、如是生，為
T01n0026_p0805a14║ 長、短、麤、細，為黑、白、不黑不白，為東方、西方、
T01n0026_p0805a15║ 南方、北方耶？』彼人竟不得知，於其中間
T01n0026_p0805a16║ 而命終也。 「若有愚癡人作如是念：『若世
T01n0026_p0805a17║ 尊不為我一 向說世 有常者，我不從世 尊
T01n0026_p0805a18║ 學梵行。』彼愚癡人竟不得知，於其中間
T01n0026_p0805a19║ 而命終也。如是，世 無有常，世 有底，世 無
T01n0026_p0805a20║ 底，命即是身，為命異身異，如來終，如來
T01n0026_p0805a21║ 不終，如來終不終，如來亦非終亦非不終
T01n0026_p0805a22║ 耶？若有愚癡人作如是念：『若世 尊不為
T01n0026_p0805a23║ 我一 向說此是真諦，餘皆虛妄言者，我不
T01n0026_p0805a24║ 從世 尊學梵行。』彼愚癡人竟不得知，於
T01n0026_p0805a25║ 其中間而命終也。 「世 有常，因此見故，從
T01n0026_p0805a26║ 我學梵行者，此事 不然。如是，世 無有常，
T01n0026_p0805a27║ 世 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，如
T01n0026_p0805a28║ 來終，如來不終，如來終不終，如來亦
T01n0026_p0805a29║ 非終亦非不終耶？因此見故，從我學梵
T01n0026_p0805b01║ 行者，此事 不然。世 有常，有此見故，不
T01n0026_p0805b02║ 從我學梵行者，此事 不然。如是，世 無有
T01n0026_p0805b03║ 常，世 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，
T01n0026_p0805b04║ 如來終，如來不終，如來終不終，如來亦非
T01n0026_p0805b05║ 終亦非不終耶？有此見故，不從我學梵
T01n0026_p0805b06║ 行者，此事 不然。 「世 有常，無此見故，從我
T01n0026_p0805b07║ 學梵行者，此事 不然。如是，世 無有常，世
T01n0026_p0805b08║ 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，如來
T01n0026_p0805b09║ 終，如來不終，如來終不終，如來亦非終亦
T01n0026_p0805b10║ 非不終耶？無此見故，從我學梵行者，此事
T01n0026_p0805b11║ 不然。世 有常，無此見故，從我學梵行者，
T01n0026_p0805b12║ 此事 不然。如是，世 無有常，世 有底，世 無底，
T01n0026_p0805b13║ 命即是身，為命異身異，如來終，如來不終，
T01n0026_p0805b14║ 如來終不終，如來亦非終亦非不終耶？無此
T01n0026_p0805b15║ 見故，不從我學梵行者，此事 不然。 「世
T01n0026_p0805b16║ 有常者，有生、有老、有病、有死，愁慼、啼哭、
T01n0026_p0805b17║ 憂苦、懊惱，如是此淳大苦陰生。如是，世 無
T01n0026_p0805b18║ 常，世 有底，世 無底，命即是身，為命異身異，
T01n0026_p0805b19║ 如來終，如來不終，如來終不終，如來亦
T01n0026_p0805b20║ 非終亦非不終者，有生、有老、有病、有死，愁
T01n0026_p0805b21║ 慼、啼哭、憂苦、懊惱，如是此淳大苦陰生。 「世
T01n0026_p0805b22║ 有常，我不一 向說此。以 何 等故，我不一
T01n0026_p0805b23║ 向說此？此非義相應，非法相應，非梵行
T01n0026_p0805b24║ 本，不趣智、不趣覺、不趣涅槃，是故我
T01n0026_p0805b25║ 不一 向說此。如是，世 無常，世 有底，世 無
T01n0026_p0805b26║ 底，命即是身，為命異身異，如來終，如來不
T01n0026_p0805b27║ 終，如來終不終，如來亦非終亦非不終，我
T01n0026_p0805b28║ 不一 向說此。以 何 等故，我不一 向說此？
T01n0026_p0805b29║ 此非義相應，非法相應，非梵行本，不趣
T01n0026_p0805c01║ 智、不趣覺、不趣涅槃，是故我不一 向說
T01n0026_p0805c02║ 此也。何 等法我一 向說耶？此義我一 向
T01n0026_p0805c03║ 說，苦、苦習、苦滅、苦滅道跡，我一 向說。以
T01n0026_p0805c04║ 何 等故，我一 向說此？此是義相應，是法相
T01n0026_p0805c05║ 應，是梵行本，趣智、趣覺、趣於涅槃，是故
T01n0026_p0805c06║ 我一 向說此。是為不可說者則 不說，可說
T01n0026_p0805c07║ 者則 說，當如是持，當如是學。」 佛說如
T01n0026_p0805c08║ 是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0805c09║ 箭喻經第十竟(二 千二 十七字)
T01n0026_p0805c10║ （二 二 二 ）中阿含例 品例 經第十一 (第五 後
T01n0026_p0805c11║ 誦)
T01n0026_p0805c12║ 我聞如是： 一 時，佛遊舍衛國，在勝林給
T01n0026_p0805c13║ 孤獨園。 爾時，世 尊告諸比丘：「若欲斷無
T01n0026_p0805c14║ 明者，當修 四念處。云 何 欲斷無明者，當
T01n0026_p0805c15║ 修 四念處？若時如來出世 ，無所著．等正覺．
T01n0026_p0805c16║ 明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，
T01n0026_p0805c17║ 號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，觀內
T01n0026_p0805c18║ 身如身，至觀覺、心、法如法，是謂欲斷無
T01n0026_p0805c19║ 明者，當修 四念處。如是數斷、解脫、過度、拔
T01n0026_p0805c20║ 絕、滅止、總知、別 知，欲別 知無明者，當修 四
T01n0026_p0805c21║ 念處。云 何 欲別 知無明者，當修 四念處？若
T01n0026_p0805c22║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．
T01n0026_p0805c23║ 世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼
T01n0026_p0805c24║ 斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，觀內身如身，至觀
T01n0026_p0805c25║ 覺、心、法如法，是謂欲別 知無明者，當修
T01n0026_p0805c26║ 四念處。 「欲斷無明者，當修 四正斷。云 何
T01n0026_p0805c27║ 欲斷無明者，當修 四正斷？若時如來出世 ，
T01n0026_p0805c28║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0805c29║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0806a01║ 穢、慧羸，已生惡不善法為斷故，發欲求方
T01n0026_p0806a02║ 便 ，精勤 舉心斷。未生惡不善法為不生故，發
T01n0026_p0806a03║ 欲求方便 ，精勤 舉心斷。未生善法為生故，
T01n0026_p0806a04║ 發欲求方便 ，精勤 舉心斷。已生善法為久 住
T01n0026_p0806a05║ 不忘、不退、增長、廣大修 習具 足故，發欲求方
T01n0026_p0806a06║ 便 ，精勤 舉心斷。是謂欲斷無明者，當修 四
T01n0026_p0806a07║ 正斷。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、
T01n0026_p0806a08║ 別 知，欲別 知無明者，當修 四正斷。云 何
T01n0026_p0806a09║ 欲別 知無明者，當修 四正斷？若時如來出
T01n0026_p0806a10║ 世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上
T01n0026_p0806a11║ 士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、
T01n0026_p0806a12║ 心穢、慧羸，已生惡不善法為斷故，發欲求
T01n0026_p0806a13║ 方便 ，精勤 舉心斷。未生惡不善法為不生
T01n0026_p0806a14║ 故，發欲求方便 ，精勤 舉心斷。未生善法為生
T01n0026_p0806a15║ 故，發欲求方便 ，精勤 舉心斷。已生善法為
T01n0026_p0806a16║ 久 住 不忘、不退、增長、廣大修 習具 足故，發欲
T01n0026_p0806a17║ 求方便 ，精勤 舉心斷。是謂欲別 知無明者，
T01n0026_p0806a18║ 當修 四正斷。 「欲斷無明者，當修 四如意
T01n0026_p0806a19║ 足。云 何 欲斷無明者，當修 四如意足？若
T01n0026_p0806a20║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0806a21║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0806a22║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 欲定如意足，成就斷
T01n0026_p0806a23║ 行，依離、依無欲、依滅，趣非品，如是修 精
T01n0026_p0806a24║ 進定、心定也。修 思惟定如意足，成就斷行，依
T01n0026_p0806a25║ 離、依無欲、依滅，趣非品，是謂欲斷無明
T01n0026_p0806a26║ 者，當修 四如意足。如是數斷、解脫、過度、拔絕、
T01n0026_p0806a27║ 滅止、總知、別 知，欲別 知無明者，當修 四如
T01n0026_p0806a28║ 意足。云 何 欲別 知無明者，當修 四如意足？
T01n0026_p0806a29║ 若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．
T01n0026_p0806b01║ 世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐，彼
T01n0026_p0806b02║ 斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 欲定如意足，成就
T01n0026_p0806b03║ 斷行。依離、依無欲、依滅，趣非品，如是修
T01n0026_p0806b04║ 精進定、心定也。修 思惟定如意足，成就斷
T01n0026_p0806b05║ 行，依離、依無欲、依滅，趣非品，是謂欲別
T01n0026_p0806b06║ 知無明者，當修 四如意足。 「欲斷無明者，
T01n0026_p0806b07║ 當修 四禪。云 何 欲斷無明者，當修 四禪？
T01n0026_p0806b08║ 若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．
T01n0026_p0806b09║ 世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼
T01n0026_p0806b10║ 斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，離欲、離惡不善之
T01n0026_p0806b11║ 法，至得第四禪成就遊。是謂欲斷無明
T01n0026_p0806b12║ 者，當修 四禪。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅
T01n0026_p0806b13║ 止、總知、別 知，欲別 知無明者，當修 四禪。
T01n0026_p0806b14║ 云 何 欲別 知無明者，當修 四禪？若時如來
T01n0026_p0806b15║ 出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無
T01n0026_p0806b16║ 上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五
T01n0026_p0806b17║ 蓋、心穢、慧羸，離欲、離惡不善之 法，至得
T01n0026_p0806b18║ 第四禪成就遊。是謂欲別 知無明者，當修
T01n0026_p0806b19║ 四禪。 「欲斷無明者，當修 五 根。云 何 欲斷
T01n0026_p0806b20║ 無明者，當修 五 根？若時如來出世 ，無所著．
T01n0026_p0806b21║ 等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．
T01n0026_p0806b22║ 天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，
T01n0026_p0806b23║ 修 信 根、精進、念、定、慧根，是謂欲斷無明者，
T01n0026_p0806b24║ 當修 五 根。如是發斷、解脫、過度、拔絕、滅止、
T01n0026_p0806b25║ 總知、別 知，欲別 知無明者，當修 五 根。云
T01n0026_p0806b26║ 何 欲別 知無明者，當修 五 根？若時如來出
T01n0026_p0806b27║ 世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上
T01n0026_p0806b28║ 士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、
T01n0026_p0806b29║ 心穢、慧羸，修 信 根、精進、念、定、慧根，是謂欲
T01n0026_p0806c01║ 別 知無明者，當修 五 根。 「欲斷無明者，當
T01n0026_p0806c02║ 修 五 力 。云 何 欲斷無明者，當修 五 力 ？若
T01n0026_p0806c03║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0806c04║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0806c05║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 信 力 、精進、念、定、慧力 ，
T01n0026_p0806c06║ 是謂欲斷無明者，當修 五 力 。如是數斷、
T01n0026_p0806c07║ 解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲別 知無
T01n0026_p0806c08║ 明者，當修 五 力 。云 何 欲別 知無明者，當
T01n0026_p0806c09║ 修 五 力 ？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行
T01n0026_p0806c10║ 成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．
T01n0026_p0806c11║ 眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 信 力 、精進、
T01n0026_p0806c12║ 念、定、慧力 ，是謂欲別 知無明者，當修 五
T01n0026_p0806c13║ 力 。 「欲斷無明者，當修 七覺支。云 何 欲斷
T01n0026_p0806c14║ 無明者，當修 七覺支？若時如來出世 ，無所
T01n0026_p0806c15║ 著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法
T01n0026_p0806c16║ 御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧
T01n0026_p0806c17║ 羸，修 念覺支、依離、依無欲、依滅，趣非
T01n0026_p0806c18║ 品，如是修 法、精進、喜、息、定也。修 捨覺支，
T01n0026_p0806c19║ 依離、依無欲、依滅，趣非品，是謂欲斷無
T01n0026_p0806c20║ 明者，當修 七覺支。如是數斷、解脫、過度、
T01n0026_p0806c21║ 拔絕、滅止、總知、別 知，欲別 知無明者，當
T01n0026_p0806c22║ 修 七覺支。云 何 欲別 知無明者，當修
T01n0026_p0806c23║ 七覺支？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明
T01n0026_p0806c24║ 行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號
T01n0026_p0806c25║ 佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 念覺
T01n0026_p0806c26║ 支、依離、依無欲、依滅，趣非品，如是修
T01n0026_p0806c27║ 法、精進、喜、息、定也。修 捨覺支，依離、依無
T01n0026_p0806c28║ 欲、依滅，趣非品，是謂欲別 知無明者，當
T01n0026_p0806c29║ 修 七覺支。 「欲斷無明者，當修 八 支聖
T01n0026_p0807a01║ 道。云 何 欲斷無明者，當修 八 支聖道？若
T01n0026_p0807a02║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0807a03║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0807a04║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 正見乃至修 正定
T01n0026_p0807a05║ 為八 ，是謂欲斷無明者，當修 八 支聖道。
T01n0026_p0807a06║ 如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲
T01n0026_p0807a07║ 別 知無明者，當修 八 支聖道。云 何 欲別
T01n0026_p0807a08║ 知無明者，當修 八 支聖道？若時如來出世 ，
T01n0026_p0807a09║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0807a10║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0807a11║ 穢、慧羸，修 正見乃至修 正定為八 ，是謂
T01n0026_p0807a12║ 欲別 知無明者，當修 八 支聖道。 「欲斷無
T01n0026_p0807a13║ 明者，當修 十一 切處。云 何 欲斷無明者，當
T01n0026_p0807a14║ 修 十一 切處？若時如來出世 ，無所著．等正覺．
T01n0026_p0807a15║ 明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，
T01n0026_p0807a16║ 號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 第一
T01n0026_p0807a17║ 地一 切處，四維上下不二 、無量。如是修 水
T01n0026_p0807a18║ 一 切處、火一 切處、風一 切處、青一 切處、
T01n0026_p0807a19║ 黃一 切處、赤一 切處、白一 切處、無量空
T01n0026_p0807a20║ 處一 切處。修 第十無量識處一 切處，四維上
T01n0026_p0807a21║ 下不二 、無量，是謂欲斷無明者，當修 十一
T01n0026_p0807a22║ 切處。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、
T01n0026_p0807a23║ 別 知，欲別 知無明者，當修 十一 切處。云
T01n0026_p0807a24║ 何 欲別 知無明者，當修 十一 切處？若時如
T01n0026_p0807a25║ 來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．
T01n0026_p0807a26║ 無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至
T01n0026_p0807a27║ 五 蓋、心穢、慧羸，修 第一 地一 切處，四維上
T01n0026_p0807a28║ 下不二 、無量，如是修 水一 切處、火一 切處、
T01n0026_p0807a29║ 風一 切處、青一 切處、黃一 切處、赤一 切處、
T01n0026_p0807b01║ 白一 切處、無量空處一 切處。修 第十無量
T01n0026_p0807b02║ 識處一 切處，四維上下不二 、無量。是謂欲
T01n0026_p0807b03║ 別 知無明者，當修 十一 切處。 「欲斷無明
T01n0026_p0807b04║ 者，當修 十無學法。云 何 欲斷無明者，當修
T01n0026_p0807b05║ 十無學法？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明
T01n0026_p0807b06║ 行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號
T01n0026_p0807b07║ 佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 無學
T01n0026_p0807b08║ 正見，乃至修 無學正智，是謂欲斷無明者，
T01n0026_p0807b09║ 當修 十無學法。如是數斷、解脫、過度、拔絕、
T01n0026_p0807b10║ 滅止、總知、別 知，欲別 知無明者，當修 十
T01n0026_p0807b11║ 無學法。云 何 欲別 知無明者，當修 十無學
T01n0026_p0807b12║ 法？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．
T01n0026_p0807b13║ 善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾
T01n0026_p0807b14║ 祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 無學正見，
T01n0026_p0807b15║ 乃至修 無學正智。是謂欲別 知無明者，當
T01n0026_p0807b16║ 修 十無學法。 「如無明，行亦如是，如行，識
T01n0026_p0807b17║ 亦如是，如識，名色亦如是，如名色，六 處
T01n0026_p0807b18║ 亦如是，如六 處，更樂亦如是，如更樂，覺
T01n0026_p0807b19║ 亦如是，如覺，愛亦如是，如愛，受亦如是，
T01n0026_p0807b20║ 如受，有亦如是，如有，生亦如是。欲斷老
T01n0026_p0807b21║ 死者，當修 四念處。云 何 欲斷老死者，
T01n0026_p0807b22║ 當修 四念處？若時如來出世 ，無所著．
T01n0026_p0807b23║ 等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道
T01n0026_p0807b24║ 法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、
T01n0026_p0807b25║ 心穢、慧羸，觀內身如身，至觀覺、心、法如
T01n0026_p0807b26║ 法，是謂欲斷老死者，當修 四念處。如
T01n0026_p0807b27║ 是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲
T01n0026_p0807b28║ 別 知老死者，當修 四念處。云 何 欲別
T01n0026_p0807b29║ 知老死者，當修 四念處？若時如來出世 ，
T01n0026_p0807c01║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上
T01n0026_p0807c02║ 士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、
T01n0026_p0807c03║ 心穢、慧羸，觀內身如身，乃至觀覺、心、法如
T01n0026_p0807c04║ 法，是謂欲別 知老死者，當修 四念處。 「欲
T01n0026_p0807c05║ 斷老死者，當修 四正斷。云 何 欲斷老死
T01n0026_p0807c06║ 者，當修 四正斷？若時如來出世 ，無所著．等
T01n0026_p0807c07║ 正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天
T01n0026_p0807c08║ 人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，
T01n0026_p0807c09║ 已生惡不善法為斷故，發欲求方便 ，精勤 舉
T01n0026_p0807c10║ 心斷。未生惡不善法為不生故，發欲求方便 ，
T01n0026_p0807c11║ 精勤 舉心斷。未生善法為生故，發欲求方便 ，
T01n0026_p0807c12║ 精勤 舉心斷。已生善法為久 住 不忘、不退、增
T01n0026_p0807c13║ 長、廣大修 習具 足故，發欲求方便 ，精勤 舉心
T01n0026_p0807c14║ 斷。是謂欲斷老死者，當修 四正斷。如是
T01n0026_p0807c15║ 數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲別
T01n0026_p0807c16║ 知老死者，當修 四正斷。云 何 欲別 知老死
T01n0026_p0807c17║ 者，當修 四正斷？若時如來出世 ，無所著．等
T01n0026_p0807c18║ 正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天
T01n0026_p0807c19║ 人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，
T01n0026_p0807c20║ 已生惡不善法為斷故，發欲求方便 ，精勤 舉
T01n0026_p0807c21║ 心斷。未生惡不善法為不生故，發欲求方便 ，
T01n0026_p0807c22║ 精勤 舉心斷。未生善法為生故，發欲求方
T01n0026_p0807c23║ 便 ，精勤 舉心斷。已生善法為久 住 不忘、不
T01n0026_p0807c24║ 退、增長、廣大修 習具 足故，發欲求方便 ，精勤
T01n0026_p0807c25║ 舉心斷。是謂欲別 知老死者，當修 四正斷。
T01n0026_p0807c26║ 「欲斷老死者，當修 四如意足。云 何 欲斷
T01n0026_p0807c27║ 老死者，當修 四如意足？若時如來出世 ，無
T01n0026_p0807c28║ 所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0807c29║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0808a01║ 穢、慧羸，修 欲定如意足，成就斷行。依離、
T01n0026_p0808a02║ 依無欲、依滅，趣非品，如是修 精進定、心
T01n0026_p0808a03║ 定也。修 思惟定如意足，成就斷行，依離、
T01n0026_p0808a04║ 依無欲、依滅，趣非品，是謂欲斷老死者，
T01n0026_p0808a05║ 當修 四如意足。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅
T01n0026_p0808a06║ 止、總知、別 知，欲別 知老死者，當修 四如
T01n0026_p0808a07║ 意足。云 何 欲別 知老死者，當修 四如意
T01n0026_p0808a08║ 足？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．
T01n0026_p0808a09║ 善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾
T01n0026_p0808a10║ 祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 欲定如意
T01n0026_p0808a11║ 足，成就斷行。依離、依無欲、依滅，趣非品，如
T01n0026_p0808a12║ 是修 精進定、心定也。修 思惟定如意足，
T01n0026_p0808a13║ 成就斷行，依離、依無欲、依滅，趣非品，是
T01n0026_p0808a14║ 謂欲別 知老死者，當修 四如意足。 「欲斷老
T01n0026_p0808a15║ 死者，當修 四禪。云 何 欲斷老死者，當修
T01n0026_p0808a16║ 四禪？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成
T01n0026_p0808a17║ 為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾
T01n0026_p0808a18║ 祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，離欲、離惡
T01n0026_p0808a19║ 不善之 法，至得第四禪成就遊，是謂欲斷
T01n0026_p0808a20║ 老死者，當修 四禪。如是數斷、解脫、過度、拔
T01n0026_p0808a21║ 絕、滅止、總知、別 知，欲別 知老死者，當修
T01n0026_p0808a22║ 四禪。云 何 欲別 知老死者，當修 四禪？若
T01n0026_p0808a23║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0808a24║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐，彼斷，
T01n0026_p0808a25║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，離欲、離惡不善之 法，
T01n0026_p0808a26║ 至得第四禪成就遊。是謂欲別 知老死者，
T01n0026_p0808a27║ 當修 四禪。 「欲斷老死者，當修 五 根。云
T01n0026_p0808a28║ 何 欲斷老死者，當修 五 根？若時如來出世 ，
T01n0026_p0808a29║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0808b01║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0808b02║ 穢、慧羸，修 信 根、精進、念、定、慧根，是謂欲
T01n0026_p0808b03║ 斷老死者，當修 五 根。如是數斷、解脫、過度、
T01n0026_p0808b04║ 拔絕、滅止、總知、別 知，欲別 知老死者，當修
T01n0026_p0808b05║ 五 根。云 何 欲別 知老死者，當修 五 根？若
T01n0026_p0808b06║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0808b07║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0808b08║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 信 根、精進、念、定、慧
T01n0026_p0808b09║ 根，是謂欲別 知老死者，當修 五 根。 「欲斷
T01n0026_p0808b10║ 老死者，當修 五 力 。云 何 欲斷老死者，當
T01n0026_p0808b11║ 修 五 力 ？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行
T01n0026_p0808b12║ 成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．
T01n0026_p0808b13║ 眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 信 力 、精
T01n0026_p0808b14║ 進、念、定、慧力 ，是謂欲斷老死者，當修 五
T01n0026_p0808b15║ 力 。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別
T01n0026_p0808b16║ 知，欲別 知老死者，當修 五 力 。云 何 欲別
T01n0026_p0808b17║ 知老死者，當修 五 力 ？若時如來出世 ，無所
T01n0026_p0808b18║ 著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法
T01n0026_p0808b19║ 御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧
T01n0026_p0808b20║ 羸，修 信 力 、精進、念、定、慧力 ，是謂欲別 知老
T01n0026_p0808b21║ 死者，當修 五 力 。 「欲斷老死者，當修 七覺
T01n0026_p0808b22║ 支。云 何 欲斷老死者，當修 七覺支？若
T01n0026_p0808b23║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0808b24║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0808b25║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 念覺支、依離、依
T01n0026_p0808b26║ 無欲、依滅，趣非品，如是修 法、精進、喜、息、定
T01n0026_p0808b27║ 也。修 捨覺支，依離、依無欲、依滅，趣非
T01n0026_p0808b28║ 品，是謂欲斷老死者，當修 七覺支。如是
T01n0026_p0808b29║ 數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲別
T01n0026_p0808c01║ 知老死者，當修 七覺支。云 何 欲別 知老
T01n0026_p0808c02║ 死者，當修 七覺支？若時如來出世 ，無所著．
T01n0026_p0808c03║ 等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．
T01n0026_p0808c04║ 天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧
T01n0026_p0808c05║ 羸，修 念覺支、依離、依無欲、依滅，趣非品。
T01n0026_p0808c06║ 如是修 法、精進、喜、息、定也。修 捨覺支，依
T01n0026_p0808c07║ 離、依無欲、依滅，趣非品，是謂欲別 知老
T01n0026_p0808c08║ 死者，當修 七覺支。 「欲斷老死者，當修
T01n0026_p0808c09║ 八 支聖道。云 何 欲斷老死者，當修 八 支
T01n0026_p0808c10║ 聖道？若時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成
T01n0026_p0808c11║ 為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾
T01n0026_p0808c12║ 祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 正見乃至
T01n0026_p0808c13║ 修 正定為八 ，是謂欲斷老死者，當修 八
T01n0026_p0808c14║ 支聖道。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總
T01n0026_p0808c15║ 知、別 知，欲別 知老死者，當修 八 支聖道。
T01n0026_p0808c16║ 云 何 欲別 知老死者，當修 八 支聖道？若
T01n0026_p0808c17║ 時如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世
T01n0026_p0808c18║ 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，
T01n0026_p0808c19║ 乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 正見乃至修 正定
T01n0026_p0808c20║ 為八 ，是謂欲別 知老死者，當修 八 支聖
T01n0026_p0808c21║ 道。 「欲斷老死者，當修 十一 切處。云 何 欲
T01n0026_p0808c22║ 斷老死者，當修 十一 切處？若時如來出世 ，
T01n0026_p0808c23║ 無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．
T01n0026_p0808c24║ 道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心
T01n0026_p0808c25║ 穢、慧羸，修 第一 地一 切處，四維上下不二 、無
T01n0026_p0808c26║ 量。如是修 水一 切處、火一 切處、風一 切處、
T01n0026_p0808c27║ 青一 切處、黃一 切處、赤一 切處、白一 切處、無
T01n0026_p0808c28║ 量空處一 切處，修 第十無量識處一 切處，四
T01n0026_p0808c29║ 維上下不二 、無量，是謂欲斷老死者，當修
T01n0026_p0809a01║ 十一 切處。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、
T01n0026_p0809a02║ 總知、別 知，欲別 知老死者，當修 十一 切處。
T01n0026_p0809a03║ 云 何 欲別 知老死者，當修 十一 切處？若時
T01n0026_p0809a04║ 如來出世 ，無所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間
T01n0026_p0809a05║ 解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃
T01n0026_p0809a06║ 至五 蓋、心穢、慧羸，修 第一 地一 切處，四維
T01n0026_p0809a07║ 上下不二 、無量。如是修 水一 切處、火一 切
T01n0026_p0809a08║ 處、風一 切處、青一 切處、黃一 切處、赤一
T01n0026_p0809a09║ 切處、白一 切處、無量空處一 切處，修 第
T01n0026_p0809a10║ 十無量識處一 切處，四維上下不二 、無量。是
T01n0026_p0809a11║ 謂欲別 知老死者，當修 十一 切處。 「欲斷
T01n0026_p0809a12║ 老死者，當修 十無學法。云 何 欲斷老死
T01n0026_p0809a13║ 者，當修 十無學法？若時如來出世 ，無所著．
T01n0026_p0809a14║ 等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．
T01n0026_p0809a15║ 天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，
T01n0026_p0809a16║ 修 無學正見，乃至修 無學正智，是謂欲斷
T01n0026_p0809a17║ 老死者，當修 十無學法。如是數斷、解脫、過
T01n0026_p0809a18║ 度、拔絕、滅止、總知、別 知，欲別 知老死者，
T01n0026_p0809a19║ 當修 十無學法。云 何 欲別 知老死者，當
T01n0026_p0809a20║ 修 十無學法？若時如來出世 ，無所著．等正覺．
T01n0026_p0809a21║ 明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，
T01n0026_p0809a22║ 號佛．眾祐。彼斷，乃至五 蓋、心穢、慧羸，修 無
T01n0026_p0809a23║ 學正見，乃至修 無學正智，是謂欲別 知老
T01n0026_p0809a24║ 死者，當修 十無學法。」 佛說如是。彼諸比丘
T01n0026_p0809a25║ 聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0809a26║ 例 經第十一 竟(四千八 百七十三字)
T01n0026_p0809a27║ 中阿含經卷第六 十(一 萬一 千三百七十七字)
T01n0026_p0809a28║ 中阿含例 品第四竟(二 萬二 千一 百四十九字)
T01n0026_p0809b01║ 後出中阿含經記
T01n0026_p0809b02║
T01n0026_p0809b03║ 昔釋法師於長安出《中阿含》、《增壹》、《阿
T01n0026_p0809b04║ 毘曇》、《廣說》、《僧 伽 羅叉》、《阿毘曇心》、《婆須蜜》、
T01n0026_p0809b05║ 《三法度》、《二 眾從解脫》、《從解脫緣》，此諸經
T01n0026_p0809b06║ 律，凡百餘万言，並 違本失旨，名不當
T01n0026_p0809b07║ 實，依俙屬辭，句味亦差，良由譯人造
T01n0026_p0809b08║ 次未善晉言故使爾耳。會燕秦交戰，關
T01n0026_p0809b09║ 中大亂 ，於是良匠背世 ，故以 弗獲改正。
T01n0026_p0809b10║ 乃經數年，至關東小清，冀 州道人釋法
T01n0026_p0809b11║ 和、罽賓沙門僧 伽 提和，招集門徒，俱 遊
T01n0026_p0809b12║ 洛邑，四、五 年中研講遂精，其人漸曉漢
T01n0026_p0809b13║ 語，然後乃知先之 失也。於是，和乃追恨
T01n0026_p0809b14║ 先失，即從提和更出《阿毘曇》及廣說
T01n0026_p0809b15║ 也。自是之 後，此諸經律漸皆譯正，唯《中
T01n0026_p0809b16║ 阿含》、《僧 伽 羅叉》、《婆須蜜》、《從解脫緣》未更
T01n0026_p0809b17║ 出耳。 會僧 伽 提和進遊京師，應運流化，
T01n0026_p0809b18║ 法施江左。于時晉國大長者，尚書令衛
T01n0026_p0809b19║ 將軍、東亭侯 優 婆塞王元 琳，常護持正法
T01n0026_p0809b20║ 以 為己任，即檀越也。為出經故，造立
T01n0026_p0809b21║ 精舍，延請有道釋慧持等義學沙門四十
T01n0026_p0809b22║ 餘人，施諸所安，四事 無乏 ，又豫請經
T01n0026_p0809b23║ 師僧 伽 羅叉，長供 數年，然後乃以 晉隆
T01n0026_p0809b24║ 安元 年丁酉之 歲十一 月十日，於揚州丹
T01n0026_p0809b25║ 陽郡建康縣界，在其精舍，更出此《中阿
T01n0026_p0809b26║ 含》，請罽賓沙門僧 伽 羅叉令誦胡本，
T01n0026_p0809b27║ 請僧 伽 提和轉胡為晉，豫州沙門道慈
T01n0026_p0809b28║ 筆受，吳國李寶、康化共書，至來二 年，戊
T01n0026_p0809b29║ 戌之 歲六 月二 十五 日草本始訖。此《中阿
T01n0026_p0809c01║ 含》凡有五 誦，都十八 品，有二 百二 十二
T01n0026_p0809c02║ 經，合五 十一 萬四千八 百二 十五 字，分
T01n0026_p0809c03║ 為六 十卷。 時，遇國大難，未即正書，乃
T01n0026_p0809c04║ 至五 年辛丑 之 歲，方得正寫，校定流傳。
T01n0026_p0809c05║ 其人傳譯，准之 先出，大有不同，於此
T01n0026_p0809c06║ 二 百二 十二 經中，若委靡順從，則 懼失
T01n0026_p0809c07║ 聖旨，若從本制 ，名類多異舊，則 逆忤
T01n0026_p0809c08║ 先習，不怗眾情，是以 其人不得自專，
T01n0026_p0809c09║ 時有改本，從舊名耳。然五 部異同，孰知
T01n0026_p0809c10║ 其正？而道慈愚意怏怏，於違本故諸改
T01n0026_p0809c11║ 名者，皆抄出注下，新舊兩存，別 為一
T01n0026_p0809c12║ 卷，與目錄相連，以 示於後，將來諸賢
T01n0026_p0809c13║ 令知同異，得更採訪，脫遇高明外國善
T01n0026_p0809c14║ 晉胡方言者，訪其得失，刊之 從正。
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